第565章 礼佛和禅修
旅游团一行17人,连同导游刘小曼和魏武他们,刚好20,其中5个女孩,个个都是天姿国色,惹得杨礼波都看不过来了,不过有2对显然是情侣关系,和魏武一样随从身份的也有6个。
趁着还没登记,刘小曼简单地介绍了一下缅国的风土人情,和民俗禁忌等注意事项,免得到了那边犯了忌讳。
此次旅游的主要项目是礼佛和禅修体验,刘小曼介绍的也主要是这方面的内容。
缅国是个佛教国家,城乡处处表现出佛国的特色。在城市,一座座雄伟的佛塔、寺院使居民的房舍黯然失色。在乡村,金碧辉煌的佛塔庙宇,与乡村简陋的高脚茅屋形成鲜明的对比。
缅国全国有30多万僧人,在大街上、公园里、小路上,常常可以碰到举止端庄、偏袒右肩、披着黄色袈裟的僧尼。
在缅国,所有的火车,汽车票出售窗口,无论所排的队伍有多长,僧人总是被群众护送在前购票,然后才是群众购买。有的僧人无论乘坐海、陆、空一切运载工具都享有终身免费优待的。
原来,每年缅历3月(相当公历6月)国家对僧人举行经典大考试,僧人获得“三藏法师”称号后,就可获得这种优待,在各国佛教中,以缅国僧侣的测试制度最为严格,通过律藏测试的人,称为持律者;三藏全部通过的人,才能称为三藏师,这是缅国僧侣的最高荣誉。
在缅国,男子在十四、五岁时,须入寺短期出家,男孩子都必须到寺院当一个时期和尚,少数家庭也有送女孩去当尼姑的。
缅人送子去当和尚被视为家庭中一件大事,祝贺仪式办得比婚丧嫁娶还要隆重排场,往往遍请亲朋好友,大宴四天。有的人家搞送子出家这项活动,要花上一两万元。
孩子去寺庙,还要隆重送行,让他穿太子服、王冠,骑白马(或乘车)游街串村,吹笛子、击芒锣、打法鼓、象腿鼓。在宝盖、孔雀扇护送下,载歌载舞,非常热闹。不骑马的,就由家长把孩子托在肩头一直送到寺院。最后由寺院主持为孩子剃发、披上袈裟,出家仪式才告结束。
现今缅国佛教僧团主要有哆达磨、瑞景、达婆罗三派,他们在教学上,对于所遵奉的三藏圣典大抵是一致的,只有在戒律上,特别是对于所持的用物、着衣法及生活仪礼等,有着若干差别。前二者是传统的宗派,组织庞大,僧众较多;达婆罗派成立最晚,约在19世纪末叶由旧哆达磨派改革而成,戒律上主张严格实践,僧众最少。
缅人忌讳9、13和尾数是0的数字,也忌讳9人同行出远门,以为9人同行必有灾害。假如9人同行则需要带一块石头,以破9的数位。缅人也遭到西方人的影响,以为13不吉利,因而忌讳买有编号13的房子和车。
4月15日到7月15日三个月是释教的僧侣安居期,缅人不许举办婚礼。此外,缅人也忌讳在9、10、12月内成婚。
缅人有着“右为贵,左为贱”,“右为大,左为小”的观念。因而有着男右女左的习俗,与朋友同行时不能勾肩搭背,递给老一辈物品时不能用左手。
缅人视头顶为高贵之处,所以不能用手接触别人的头部,即使是十分心爱的小孩也不能抚摸他的头。
缅人视太阳升起的东方为吉利的方向,所以缅人家中的佛龛都供在室内东墙上。睡觉时头必须朝东忌讳朝西,否则是对佛的玷辱,会招到不幸。缅人把东和南面称为头顶部,把西面和北面称为脚尾部,家中长者座位在头顶部,后辈的座位在脚尾部。
此外女人不能枕着男人的胳膊睡,否则男人就会失去“神力”,整日萎靡不振。
他们要去禅修的地点是班迪达禅修中心,位于仰光市内,距仰光机场约20分钟路程,规模不是特别大,吃住免费,离公路很远,非常安静。
外国人来班迪达禅修中心一般都会推荐此处,每年凉季时来禅修的外国人很多。
近年来,越来越多的人喜欢禅,修禅习禅,成为一种“时尚”。
据说,禅修能够解压,能生智慧,升华品德、解脱烦恼。
每日行禅一小时,静坐一小时,这样能够迅速消除疲劳、恢复体力。禅修便是充电器!禅修时,身心完全放松,心专注在身体的动作或感受上面,每个当下只专注一个最明显的目标,将散乱的心收回。有妄想时就用心标记“妄想”,这样默念几次之后,妄想就自然消失。
身体的疲劳很容易消除,但心累不容易消除。人们常说累,主要是心累,因为思虑太多、担忧太多、欲望太多,思想包袱太多!妄想非常耗神。禅修通过收摄眼、耳、鼻、舌、身五个根门,只留下一个意门,捕捉我们的心念,往内看清我们的心究竟在干什么。
禅修者需要至少持守五戒,不杀、不偷、不邪淫、不妄语、不饮酒。因为持戒,我们的言行变得清净,不会因做错事而有负罪感和懊悔,心变得平静、安详。因为心感到轻安,身体也轻安舒适,全身气血通畅,身体的机能恢复到最佳状态。我们的肤色会变得红润、有光泽,整个人显得清新自然,有神采。
如果身体有毛病,我们就接受它,不排斥疼痛,也不期望疼痛尽快消失,而是冷静地观察疼痛的感受,通过正念观察,我们能够战胜疼痛,并可能彻底治愈疾病。正念禅修对治疗疾病非常有效!
禅修能够开发智慧、断除烦恼。通过对当下的身心现象保持清醒的觉知,我们的定力会加深,心会变得更加清晰敏锐,能够更加客观冷静地对待人和事。通过持续深入的观察,我们会看到无常、苦、无我的本质,不会再被表面现象迷惑,不会再执着于虚妄的东西。心变得稳定而有力,不会受到周围环境的干扰,正念加强,智慧就会得到开发。我们会游刃有余地处理各种事情,效率更高,生活品质更高,生活更加快乐。
最重要的,通过修习观禅,我们就有可能断除烦恼,实现究竟解脱。这是其他运动所不能达到的。禅修是一项心灵的运动,是一项探索心灵、发现自我、认识生命本质的运动。其中奥妙无穷,永远有看不完的新鲜!其他的运动只是帮我们释放压力,暂时使心平静,但并不能增加我们的智慧,只有禅修能令我们智慧增长,并有可能转凡成圣。
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趁着还没登记,刘小曼简单地介绍了一下缅国的风土人情,和民俗禁忌等注意事项,免得到了那边犯了忌讳。
此次旅游的主要项目是礼佛和禅修体验,刘小曼介绍的也主要是这方面的内容。
缅国是个佛教国家,城乡处处表现出佛国的特色。在城市,一座座雄伟的佛塔、寺院使居民的房舍黯然失色。在乡村,金碧辉煌的佛塔庙宇,与乡村简陋的高脚茅屋形成鲜明的对比。
缅国全国有30多万僧人,在大街上、公园里、小路上,常常可以碰到举止端庄、偏袒右肩、披着黄色袈裟的僧尼。
在缅国,所有的火车,汽车票出售窗口,无论所排的队伍有多长,僧人总是被群众护送在前购票,然后才是群众购买。有的僧人无论乘坐海、陆、空一切运载工具都享有终身免费优待的。
原来,每年缅历3月(相当公历6月)国家对僧人举行经典大考试,僧人获得“三藏法师”称号后,就可获得这种优待,在各国佛教中,以缅国僧侣的测试制度最为严格,通过律藏测试的人,称为持律者;三藏全部通过的人,才能称为三藏师,这是缅国僧侣的最高荣誉。
在缅国,男子在十四、五岁时,须入寺短期出家,男孩子都必须到寺院当一个时期和尚,少数家庭也有送女孩去当尼姑的。
缅人送子去当和尚被视为家庭中一件大事,祝贺仪式办得比婚丧嫁娶还要隆重排场,往往遍请亲朋好友,大宴四天。有的人家搞送子出家这项活动,要花上一两万元。
孩子去寺庙,还要隆重送行,让他穿太子服、王冠,骑白马(或乘车)游街串村,吹笛子、击芒锣、打法鼓、象腿鼓。在宝盖、孔雀扇护送下,载歌载舞,非常热闹。不骑马的,就由家长把孩子托在肩头一直送到寺院。最后由寺院主持为孩子剃发、披上袈裟,出家仪式才告结束。
现今缅国佛教僧团主要有哆达磨、瑞景、达婆罗三派,他们在教学上,对于所遵奉的三藏圣典大抵是一致的,只有在戒律上,特别是对于所持的用物、着衣法及生活仪礼等,有着若干差别。前二者是传统的宗派,组织庞大,僧众较多;达婆罗派成立最晚,约在19世纪末叶由旧哆达磨派改革而成,戒律上主张严格实践,僧众最少。
缅人忌讳9、13和尾数是0的数字,也忌讳9人同行出远门,以为9人同行必有灾害。假如9人同行则需要带一块石头,以破9的数位。缅人也遭到西方人的影响,以为13不吉利,因而忌讳买有编号13的房子和车。
4月15日到7月15日三个月是释教的僧侣安居期,缅人不许举办婚礼。此外,缅人也忌讳在9、10、12月内成婚。
缅人有着“右为贵,左为贱”,“右为大,左为小”的观念。因而有着男右女左的习俗,与朋友同行时不能勾肩搭背,递给老一辈物品时不能用左手。
缅人视头顶为高贵之处,所以不能用手接触别人的头部,即使是十分心爱的小孩也不能抚摸他的头。
缅人视太阳升起的东方为吉利的方向,所以缅人家中的佛龛都供在室内东墙上。睡觉时头必须朝东忌讳朝西,否则是对佛的玷辱,会招到不幸。缅人把东和南面称为头顶部,把西面和北面称为脚尾部,家中长者座位在头顶部,后辈的座位在脚尾部。
此外女人不能枕着男人的胳膊睡,否则男人就会失去“神力”,整日萎靡不振。
他们要去禅修的地点是班迪达禅修中心,位于仰光市内,距仰光机场约20分钟路程,规模不是特别大,吃住免费,离公路很远,非常安静。
外国人来班迪达禅修中心一般都会推荐此处,每年凉季时来禅修的外国人很多。
近年来,越来越多的人喜欢禅,修禅习禅,成为一种“时尚”。
据说,禅修能够解压,能生智慧,升华品德、解脱烦恼。
每日行禅一小时,静坐一小时,这样能够迅速消除疲劳、恢复体力。禅修便是充电器!禅修时,身心完全放松,心专注在身体的动作或感受上面,每个当下只专注一个最明显的目标,将散乱的心收回。有妄想时就用心标记“妄想”,这样默念几次之后,妄想就自然消失。
身体的疲劳很容易消除,但心累不容易消除。人们常说累,主要是心累,因为思虑太多、担忧太多、欲望太多,思想包袱太多!妄想非常耗神。禅修通过收摄眼、耳、鼻、舌、身五个根门,只留下一个意门,捕捉我们的心念,往内看清我们的心究竟在干什么。
禅修者需要至少持守五戒,不杀、不偷、不邪淫、不妄语、不饮酒。因为持戒,我们的言行变得清净,不会因做错事而有负罪感和懊悔,心变得平静、安详。因为心感到轻安,身体也轻安舒适,全身气血通畅,身体的机能恢复到最佳状态。我们的肤色会变得红润、有光泽,整个人显得清新自然,有神采。
如果身体有毛病,我们就接受它,不排斥疼痛,也不期望疼痛尽快消失,而是冷静地观察疼痛的感受,通过正念观察,我们能够战胜疼痛,并可能彻底治愈疾病。正念禅修对治疗疾病非常有效!
禅修能够开发智慧、断除烦恼。通过对当下的身心现象保持清醒的觉知,我们的定力会加深,心会变得更加清晰敏锐,能够更加客观冷静地对待人和事。通过持续深入的观察,我们会看到无常、苦、无我的本质,不会再被表面现象迷惑,不会再执着于虚妄的东西。心变得稳定而有力,不会受到周围环境的干扰,正念加强,智慧就会得到开发。我们会游刃有余地处理各种事情,效率更高,生活品质更高,生活更加快乐。
最重要的,通过修习观禅,我们就有可能断除烦恼,实现究竟解脱。这是其他运动所不能达到的。禅修是一项心灵的运动,是一项探索心灵、发现自我、认识生命本质的运动。其中奥妙无穷,永远有看不完的新鲜!其他的运动只是帮我们释放压力,暂时使心平静,但并不能增加我们的智慧,只有禅修能令我们智慧增长,并有可能转凡成圣。
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