第五百八十七章 遗世独立
李谕照例去清北转了转,有时间就会在这开讲座。
与在日本讲授的完全不同,李谕把重点全放在了最擅长的物理学和机械学上,而且全是最尖端最准确的前沿理论。
尤其物理,李谕很有把握将来再让中国搞出三四个诺贝尔物理学奖来。
清北请来的老师大部分还是讲更加传统的热力学之类,李谕则完全走的是原子物理学、量子力学的路线。
可惜现在只有他自己能讲,时间又没那么多,只能给个大致方向,让他们打好基础然后去国外留学。
而说到诺奖,又不得不提我们的老朋友——辜鸿铭了。
李谕在北大校园中凑巧碰到了他,也说不上凑巧,现在的校园压根不大。
21世纪时,有一则关于“辜鸿铭与泰戈尔同被提名为1913年诺贝尔文学奖候选人”的说法在网络上流传甚广。就连中国社会科学网等主流网站均有采纳,一些正规的学术着作中也偶有提及。
煞有介事的论述无疑为辜鸿铭的生平轶事又添了一抹传奇,而辜鸿铭也由此被错误地捧上了“中国历史上第一个获得诺贝尔文学奖提名”的历史桂冠。
但查证资料后就会发现,在1913年诺贝尔文学奖的角逐中,共从总计32项提名中产生了28位被提名者。其中获得提名的法国籍和丹麦籍作家各5人,英国籍作家4人,西班牙籍作家3人,瑞士、瑞典和意大利籍作家各2人,比利时、印度、爱尔兰、奥地利和芬兰籍作家各1人。
在所有被提名者中并没有中国籍作家出现。
毕竟辜鸿铭最引以为傲的那本《中国人之精神》还没有问世,要提名也得晚上几年。
1913年的提名中,除了获奖的泰戈尔,此后又有多人分别获得了1916年、1919年、1921年、1926年、1927年诺贝尔文学奖,整体提名水平还是比较在线的。
此时的辜鸿铭拄着文明杖,就是一副不知情的样子。
他刚刚收到聘书,再次来到北大任教,那根小辫子随之成了北大里一道靓丽的风景线。
北大管理层对辜鸿铭一直抱有一定期望。还是南京临时政府时期,蔡元培刚刚成为教育部长,就在公开的演讲中说过:“余杭章炳麟人极乖张,然其小学及古文词是可取的;厦门辜汤生性尤怪癖,然英文程度不浅。”
孙先生也曾说他是中国说英文最好的三个半人之一
请他回来讲课属于正常操作。
辜鸿铭这次成了北大一级教授,工资相当高。
他提起文明杖对李谕拱手道:“恭喜阁下再添一枚诺贝尔奖,实乃普天之幸。”
李谕回道:“多谢辜先生的赞誉。”
辜鸿铭突然又说:“听闻李谕先生手头阔绰,能不能找你借点钱?”
李谕着实没想到每个月几百大洋都不够他花的。
这位老哥不知咋回事,经常陷入拮据,要靠别人接济度日,在民国文人中并不多见,况且他成名那么早。
李谕道:“好说,辜先生要多少?”
辜鸿铭借钱一点都不绕弯,理直气壮道:“1326大洋。”
李谕笑道:“还有零有整。”
“那是当然,多一个子也用不着!”辜鸿铭说。
对李谕来说这就是小钱,痛快答应下来:“今天我就让赵谦给先生送过去。”
辜鸿铭掏出一张纸:“欠条我已经打好。”
见李谕没有想接的意思,他接着说:“借钱还钱,天经地义。先生放心,明年我的书在欧洲出版,绝对会收到一大笔稿费,还你这点钱易如反掌。”
辜鸿铭提到的书便是《中国人的精神》,李谕于是拿起那张欠条,说:“辜先生的书法越发精进了。”
辜鸿铭说:“在北京城,我可不敢说书法好。”
李谕问:“对了,记得此前袁大总统向五国银行团借款,曾请您做翻译,您当时开口就要6000银元做酬劳,难道没有给?”
“6000?我只是随口一说,最终连600都没给到!”辜鸿铭无奈道,“我现在算是看明白了,所谓银行家,就是晴天千方百计把伞借给你,雨天又凶巴巴地把伞收回去的那种人。”
据说他的这句话收到过英国编纂的词典中。
李谕笑道:“应该叫资本家。”
辜鸿铭说:“说起来德国的几本书好像特别喜欢用‘资本家’这个词汇。”
两人在校园中走着时,一群举着孔教会旗帜的学生从他们身边走过。
目前的北大还没迎来蔡元培的改革,仍旧透着许多旧时代的气息,有很多过去的旧知识分子,这些人对康有为的孔教会相当支持。
几天前康有为又发表了一篇名为《以孔教为国教配天议》的文章,引起了一阵漩涡。
辜鸿铭作为一个典型的维护传统文化的人,都看不下去:“康南海想得真美,自己没弄明白儒家,却搞出一个‘孔教’,简直如同五十年前的不伦不类的‘拜上帝教’!”
李谕一直反感这件事,但短时间内没什么办法,回道:“民国初年,内务部就发文明明白白说了,‘中国向无国教,又值今日科学昌明时代,自不能翻然退化,反采政教合一之制,以教会之仪式为国家之仪式’。现在康南海突然鼓动一大批人,要他们加入孔教,根本没把律法放在眼里。”
“我多少了解,”辜鸿铭冷哼道,“他们也曾想让我加入,笑掉大牙!我一眼就看出来了,康南海政治手段不多,就想用精神手段。孔教形式上超然于一般的政党,要是大量议员加入,真会随了他愿。可惜他就是不明白,这个世界上比他聪明的人多了去,怎么会不知道他想干什么。”
李谕说:“关键现在袁大总统也不支持孔教定为国教,两人本来在理念上有所不合。”
“疏才兄弟说对了,”辜鸿铭说,“康南海想立虚君,最佳人选自然是宣统皇帝还有曲阜的衍圣公,压根没把总统放心上。”
其实到了后来,很多遗老遗少也不太喜欢康有为,觉得他对清廷不忠。这位老哥活得真是相当“不得人心”了。
来到教学楼后,辜鸿铭抱拳说:“咱们先行别过,我要去上个英文课。欠款会尽快还上。”
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与在日本讲授的完全不同,李谕把重点全放在了最擅长的物理学和机械学上,而且全是最尖端最准确的前沿理论。
尤其物理,李谕很有把握将来再让中国搞出三四个诺贝尔物理学奖来。
清北请来的老师大部分还是讲更加传统的热力学之类,李谕则完全走的是原子物理学、量子力学的路线。
可惜现在只有他自己能讲,时间又没那么多,只能给个大致方向,让他们打好基础然后去国外留学。
而说到诺奖,又不得不提我们的老朋友——辜鸿铭了。
李谕在北大校园中凑巧碰到了他,也说不上凑巧,现在的校园压根不大。
21世纪时,有一则关于“辜鸿铭与泰戈尔同被提名为1913年诺贝尔文学奖候选人”的说法在网络上流传甚广。就连中国社会科学网等主流网站均有采纳,一些正规的学术着作中也偶有提及。
煞有介事的论述无疑为辜鸿铭的生平轶事又添了一抹传奇,而辜鸿铭也由此被错误地捧上了“中国历史上第一个获得诺贝尔文学奖提名”的历史桂冠。
但查证资料后就会发现,在1913年诺贝尔文学奖的角逐中,共从总计32项提名中产生了28位被提名者。其中获得提名的法国籍和丹麦籍作家各5人,英国籍作家4人,西班牙籍作家3人,瑞士、瑞典和意大利籍作家各2人,比利时、印度、爱尔兰、奥地利和芬兰籍作家各1人。
在所有被提名者中并没有中国籍作家出现。
毕竟辜鸿铭最引以为傲的那本《中国人之精神》还没有问世,要提名也得晚上几年。
1913年的提名中,除了获奖的泰戈尔,此后又有多人分别获得了1916年、1919年、1921年、1926年、1927年诺贝尔文学奖,整体提名水平还是比较在线的。
此时的辜鸿铭拄着文明杖,就是一副不知情的样子。
他刚刚收到聘书,再次来到北大任教,那根小辫子随之成了北大里一道靓丽的风景线。
北大管理层对辜鸿铭一直抱有一定期望。还是南京临时政府时期,蔡元培刚刚成为教育部长,就在公开的演讲中说过:“余杭章炳麟人极乖张,然其小学及古文词是可取的;厦门辜汤生性尤怪癖,然英文程度不浅。”
孙先生也曾说他是中国说英文最好的三个半人之一
请他回来讲课属于正常操作。
辜鸿铭这次成了北大一级教授,工资相当高。
他提起文明杖对李谕拱手道:“恭喜阁下再添一枚诺贝尔奖,实乃普天之幸。”
李谕回道:“多谢辜先生的赞誉。”
辜鸿铭突然又说:“听闻李谕先生手头阔绰,能不能找你借点钱?”
李谕着实没想到每个月几百大洋都不够他花的。
这位老哥不知咋回事,经常陷入拮据,要靠别人接济度日,在民国文人中并不多见,况且他成名那么早。
李谕道:“好说,辜先生要多少?”
辜鸿铭借钱一点都不绕弯,理直气壮道:“1326大洋。”
李谕笑道:“还有零有整。”
“那是当然,多一个子也用不着!”辜鸿铭说。
对李谕来说这就是小钱,痛快答应下来:“今天我就让赵谦给先生送过去。”
辜鸿铭掏出一张纸:“欠条我已经打好。”
见李谕没有想接的意思,他接着说:“借钱还钱,天经地义。先生放心,明年我的书在欧洲出版,绝对会收到一大笔稿费,还你这点钱易如反掌。”
辜鸿铭提到的书便是《中国人的精神》,李谕于是拿起那张欠条,说:“辜先生的书法越发精进了。”
辜鸿铭说:“在北京城,我可不敢说书法好。”
李谕问:“对了,记得此前袁大总统向五国银行团借款,曾请您做翻译,您当时开口就要6000银元做酬劳,难道没有给?”
“6000?我只是随口一说,最终连600都没给到!”辜鸿铭无奈道,“我现在算是看明白了,所谓银行家,就是晴天千方百计把伞借给你,雨天又凶巴巴地把伞收回去的那种人。”
据说他的这句话收到过英国编纂的词典中。
李谕笑道:“应该叫资本家。”
辜鸿铭说:“说起来德国的几本书好像特别喜欢用‘资本家’这个词汇。”
两人在校园中走着时,一群举着孔教会旗帜的学生从他们身边走过。
目前的北大还没迎来蔡元培的改革,仍旧透着许多旧时代的气息,有很多过去的旧知识分子,这些人对康有为的孔教会相当支持。
几天前康有为又发表了一篇名为《以孔教为国教配天议》的文章,引起了一阵漩涡。
辜鸿铭作为一个典型的维护传统文化的人,都看不下去:“康南海想得真美,自己没弄明白儒家,却搞出一个‘孔教’,简直如同五十年前的不伦不类的‘拜上帝教’!”
李谕一直反感这件事,但短时间内没什么办法,回道:“民国初年,内务部就发文明明白白说了,‘中国向无国教,又值今日科学昌明时代,自不能翻然退化,反采政教合一之制,以教会之仪式为国家之仪式’。现在康南海突然鼓动一大批人,要他们加入孔教,根本没把律法放在眼里。”
“我多少了解,”辜鸿铭冷哼道,“他们也曾想让我加入,笑掉大牙!我一眼就看出来了,康南海政治手段不多,就想用精神手段。孔教形式上超然于一般的政党,要是大量议员加入,真会随了他愿。可惜他就是不明白,这个世界上比他聪明的人多了去,怎么会不知道他想干什么。”
李谕说:“关键现在袁大总统也不支持孔教定为国教,两人本来在理念上有所不合。”
“疏才兄弟说对了,”辜鸿铭说,“康南海想立虚君,最佳人选自然是宣统皇帝还有曲阜的衍圣公,压根没把总统放心上。”
其实到了后来,很多遗老遗少也不太喜欢康有为,觉得他对清廷不忠。这位老哥活得真是相当“不得人心”了。
来到教学楼后,辜鸿铭抱拳说:“咱们先行别过,我要去上个英文课。欠款会尽快还上。”
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