第234章 总结收获
第234章总结收获
看过了指玄图,辛子秋将赤色软玉放在一边,留着以后继续仔细揣摩。
紧跟着,他又拿起了吕洞宾所给的羊脂玉,发现里面记载的是上下两卷的《纯阳剑谱》。
上卷是剑法,下卷是铸剑养剑之道。
关东辛家掌剑双绝,辛子秋自己如今也算是用剑的好手,但仔细阅读剑谱上卷之后,他发现凡人的剑招与仙剑之术有着巨大的差别。
普通人受限于羸弱的肉身,对剑的掌握只能靠双手,至多辅以身法和行气法门,虽然门派套路众多,但万变不离其宗,制造伤害只能依靠锋利的剑刃,杀伤力十分有限。
而仙剑之法,则不再拘泥于形。
利用先天真炁,仙人能够以气御剑,甚至人剑合一,其中的变化要比普通的凡俗剑术多出千百倍,也精奥复杂得多,不论是杀伤力,还是攻击范围,都远超凡俗剑法,其中窍门自然也大相径庭。
两者的关系,用个不恰当的例子来说,大概类似于五子棋和围棋的区别,虽然都是黑白子,但变化规模不可以道里计。
可惜辛子秋尚未成仙,真炁也无法御物,因此看着这些花样繁多的剑招只能眼馋,却学不了,只能暂时搁在一边。
真正令他感兴趣的,还是剑谱下卷中记载的一种养剑之法。
按吕洞宾的说法,以纯阳真炁养剑,可以慢慢使佩剑具有灵性,和主人心意相通。
但实际上,这就是一种将神念寄托在其他物件上的方法,不止适用于宝剑,对其他的兵器,甚至绝大多数的灵物,都能用此法来蕴养。
即使用特殊宝材炼制的刀剑,也终归是死物,只能承载真炁,却无法寄托神念,但用了吕洞宾的方法,不断以精气合一的气血之力喂养宝剑,就有机会将其磨砺成能够融入主人神念的仙剑。
当然,并不是所有宝剑都能用养剑之法来处理,铸剑之时,也有颇多讲究,想要打造一柄仙家兵刃,对材料,火候,锻造者的功力,都有严格的要求。
辛子秋看完剑谱,放下羊脂玉,便将在血河道人那里得来的血河剑取出,横放在桌前。
这柄剑是如假包换的仙家宝物,但其中蕴含的却是凶戾的血煞之气,而不是道门真炁,辛子秋不懂操控之法,只能用其锋锐,根本无法发挥它的真正威力。
但是按照剑谱上的方法,以真炁养剑,便能够以纯阳之力慢慢洗清其中的戾气和煞气,将这异种能量慢慢分离转化,最终炼成一柄能够与辛子秋先天无极真炁匹配的宝剑。
这样的仙剑,不仅使用起来得心应手,威力倍增,而起还能随着他修为的提升而慢慢成长,到了极高深处,甚至还能孕育灵识,诞生所谓的“剑灵”。
辛子秋将血河剑握在手中,按照纯阳剑谱中的方法,试着以气血之力轻轻渗入其中,顿时感觉到了上面缠绕的无数仇恨和忿恚,令人毛骨悚然。
这些怨力,都是之前血河道人以大量的凡人的负面情绪提炼而成,以辛子秋此时的能力,短时间内定然无法抹去,而且若想达到人剑合一之境,他还不能请别人代劳,只能靠自己的力量,一点点去消磨,同时在这个过程中去增进与宝剑的契合。
辛子秋将羊脂玉和血河剑都收好,又拿出一截脊骨,正是洪太尉给他的壬甲魔骨。
只不过,上面的魔气已被他抹去,独留下了精纯的能量。
这是实打实的地仙骨骼,即便辛子秋不动用神念,也能体会到上面传来的强大能量波动。
但是,他却叹了口气,找了块布将脊骨包好,收了起来,并不准备吸收上面的力量。
洪太尉和玄冥两人是敌是友还没分清,他宁愿舍弃这些唾手可得的修为,也不想乱动这些东西,因此背上麻烦。
……
随后,他又摸起了桌上的一块小玉佛,用手轻轻摩挲了几下。
这是他从死去的赵徳昭那里得到的,也是那位曾经的大宋皇子贴身佩戴的唯一一件信物,肯定非同凡响。
这枚小佛晶莹剔透,似乎比玉更硬,比翡翠更柔,也不知是什么材料制成,上面雕刻的佛爷坦胸露乳,笑意盈盈,栩栩如生。
当时在古墓之中,萧向东和辛子秋都试过用神念进入小佛,却都被一道柔和的屏障挡住,不得其法。
如今辛子秋自恃炼神大成,神念强大堪比仙人,干脆故技重施,也不去用神念探究其内,而是直接以神魂之力包住玉佛,将其拉入了自己的内景之中。
玉佛一入内景,立刻化作一尊丈二金刚,法相庄严,神圣凛然。
在它周身各处窍穴之内,散发出了一道道金色符文,伴随着五彩霞光,宛如一颗颗恒星,点亮了辛子秋的内景宇宙。
这一次,这些符文不再模糊不清,而是金光灿灿,纤毫毕现。
但可惜的是,辛子秋目不识丁,对这些七扭八拐的佛教经文完全不认识。
不过,他倒也并非束手无策,反而仗着自己有过目不忘之能,集中精神,硬生生地将这些乱七八糟,毫无规律的符文全部记在了脑子里,准备等到以后再去找高人翻译。
可就在他动用神念之时,这佛像忽然开口,发出了偈语,声传四方,振聋发聩:
“弥勒真弥勒,化身千百亿,时时示时人,时人自不识!”
这几句说的是汉话,而且字正腔圆,辛子秋倒是听得清清楚楚,但他文化水平有限,虽然明白字面的意思,却不知其中蕴含着什么样的道理。
莫非,这尊佛像是弥勒佛的化身?可这几句话有代表着什么?
他继续调动神念,想看看佛像还能不能说点别的。
但接下来无论他如何折腾,这尊佛像都只是翻来覆去地念诵同样的四句偈子。
无奈之下,辛子秋神魂归位,离开内景,将小玉佛收好,又将偈语和所有符文都抄录了一遍。
望着纸上鬼画符般歪歪扭扭的文字,他一个头两个大,双眼直犯迷糊。
这玩意儿该找谁来翻译呢?
说起来,在这个世界中,他信得过的好朋友几乎全部出身草莽,尤其是开封府的那帮人,文化水平比他也强不了多少,说是文盲可能有点过分,但舞文弄墨绝不是他们的强项。
贾宪老爷子是术数大家,但最多只能算半个文化人,翻译这些鬼画符有点难为他老人家了。
找包大人和公孙先生帮忙?辛子秋自问还没那么大面子。
思来想去,他也只好找那位老兄了。
辛子秋摇头苦笑,不知道两碗热辣的牛肉面能不能买通这个吃货。
……
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看过了指玄图,辛子秋将赤色软玉放在一边,留着以后继续仔细揣摩。
紧跟着,他又拿起了吕洞宾所给的羊脂玉,发现里面记载的是上下两卷的《纯阳剑谱》。
上卷是剑法,下卷是铸剑养剑之道。
关东辛家掌剑双绝,辛子秋自己如今也算是用剑的好手,但仔细阅读剑谱上卷之后,他发现凡人的剑招与仙剑之术有着巨大的差别。
普通人受限于羸弱的肉身,对剑的掌握只能靠双手,至多辅以身法和行气法门,虽然门派套路众多,但万变不离其宗,制造伤害只能依靠锋利的剑刃,杀伤力十分有限。
而仙剑之法,则不再拘泥于形。
利用先天真炁,仙人能够以气御剑,甚至人剑合一,其中的变化要比普通的凡俗剑术多出千百倍,也精奥复杂得多,不论是杀伤力,还是攻击范围,都远超凡俗剑法,其中窍门自然也大相径庭。
两者的关系,用个不恰当的例子来说,大概类似于五子棋和围棋的区别,虽然都是黑白子,但变化规模不可以道里计。
可惜辛子秋尚未成仙,真炁也无法御物,因此看着这些花样繁多的剑招只能眼馋,却学不了,只能暂时搁在一边。
真正令他感兴趣的,还是剑谱下卷中记载的一种养剑之法。
按吕洞宾的说法,以纯阳真炁养剑,可以慢慢使佩剑具有灵性,和主人心意相通。
但实际上,这就是一种将神念寄托在其他物件上的方法,不止适用于宝剑,对其他的兵器,甚至绝大多数的灵物,都能用此法来蕴养。
即使用特殊宝材炼制的刀剑,也终归是死物,只能承载真炁,却无法寄托神念,但用了吕洞宾的方法,不断以精气合一的气血之力喂养宝剑,就有机会将其磨砺成能够融入主人神念的仙剑。
当然,并不是所有宝剑都能用养剑之法来处理,铸剑之时,也有颇多讲究,想要打造一柄仙家兵刃,对材料,火候,锻造者的功力,都有严格的要求。
辛子秋看完剑谱,放下羊脂玉,便将在血河道人那里得来的血河剑取出,横放在桌前。
这柄剑是如假包换的仙家宝物,但其中蕴含的却是凶戾的血煞之气,而不是道门真炁,辛子秋不懂操控之法,只能用其锋锐,根本无法发挥它的真正威力。
但是按照剑谱上的方法,以真炁养剑,便能够以纯阳之力慢慢洗清其中的戾气和煞气,将这异种能量慢慢分离转化,最终炼成一柄能够与辛子秋先天无极真炁匹配的宝剑。
这样的仙剑,不仅使用起来得心应手,威力倍增,而起还能随着他修为的提升而慢慢成长,到了极高深处,甚至还能孕育灵识,诞生所谓的“剑灵”。
辛子秋将血河剑握在手中,按照纯阳剑谱中的方法,试着以气血之力轻轻渗入其中,顿时感觉到了上面缠绕的无数仇恨和忿恚,令人毛骨悚然。
这些怨力,都是之前血河道人以大量的凡人的负面情绪提炼而成,以辛子秋此时的能力,短时间内定然无法抹去,而且若想达到人剑合一之境,他还不能请别人代劳,只能靠自己的力量,一点点去消磨,同时在这个过程中去增进与宝剑的契合。
辛子秋将羊脂玉和血河剑都收好,又拿出一截脊骨,正是洪太尉给他的壬甲魔骨。
只不过,上面的魔气已被他抹去,独留下了精纯的能量。
这是实打实的地仙骨骼,即便辛子秋不动用神念,也能体会到上面传来的强大能量波动。
但是,他却叹了口气,找了块布将脊骨包好,收了起来,并不准备吸收上面的力量。
洪太尉和玄冥两人是敌是友还没分清,他宁愿舍弃这些唾手可得的修为,也不想乱动这些东西,因此背上麻烦。
……
随后,他又摸起了桌上的一块小玉佛,用手轻轻摩挲了几下。
这是他从死去的赵徳昭那里得到的,也是那位曾经的大宋皇子贴身佩戴的唯一一件信物,肯定非同凡响。
这枚小佛晶莹剔透,似乎比玉更硬,比翡翠更柔,也不知是什么材料制成,上面雕刻的佛爷坦胸露乳,笑意盈盈,栩栩如生。
当时在古墓之中,萧向东和辛子秋都试过用神念进入小佛,却都被一道柔和的屏障挡住,不得其法。
如今辛子秋自恃炼神大成,神念强大堪比仙人,干脆故技重施,也不去用神念探究其内,而是直接以神魂之力包住玉佛,将其拉入了自己的内景之中。
玉佛一入内景,立刻化作一尊丈二金刚,法相庄严,神圣凛然。
在它周身各处窍穴之内,散发出了一道道金色符文,伴随着五彩霞光,宛如一颗颗恒星,点亮了辛子秋的内景宇宙。
这一次,这些符文不再模糊不清,而是金光灿灿,纤毫毕现。
但可惜的是,辛子秋目不识丁,对这些七扭八拐的佛教经文完全不认识。
不过,他倒也并非束手无策,反而仗着自己有过目不忘之能,集中精神,硬生生地将这些乱七八糟,毫无规律的符文全部记在了脑子里,准备等到以后再去找高人翻译。
可就在他动用神念之时,这佛像忽然开口,发出了偈语,声传四方,振聋发聩:
“弥勒真弥勒,化身千百亿,时时示时人,时人自不识!”
这几句说的是汉话,而且字正腔圆,辛子秋倒是听得清清楚楚,但他文化水平有限,虽然明白字面的意思,却不知其中蕴含着什么样的道理。
莫非,这尊佛像是弥勒佛的化身?可这几句话有代表着什么?
他继续调动神念,想看看佛像还能不能说点别的。
但接下来无论他如何折腾,这尊佛像都只是翻来覆去地念诵同样的四句偈子。
无奈之下,辛子秋神魂归位,离开内景,将小玉佛收好,又将偈语和所有符文都抄录了一遍。
望着纸上鬼画符般歪歪扭扭的文字,他一个头两个大,双眼直犯迷糊。
这玩意儿该找谁来翻译呢?
说起来,在这个世界中,他信得过的好朋友几乎全部出身草莽,尤其是开封府的那帮人,文化水平比他也强不了多少,说是文盲可能有点过分,但舞文弄墨绝不是他们的强项。
贾宪老爷子是术数大家,但最多只能算半个文化人,翻译这些鬼画符有点难为他老人家了。
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