第二十八章：学儒家君主之道，结果
文臣、武将、王室宗亲、老秦人。
秦皇嬴政微微低头，思索着这四架马车，自己掌控了几架。
首先文臣、武将，这两架马车是一直都被自己牢牢掌控着的，也是自己作为秦皇的权力之基。
而自己为了巩固、拔高王权，选择了压制王室宗亲，所以王室宗亲这一架马车，自己是没有掌控住的。
又或者说，这一架马车被自己主动抛弃了。
当然，自己想要重新捡回、掌控王室宗亲这一架马车也很简单。
只要他愿意放开对王室宗亲的无言压制，改而提高王室宗亲的地位，赋予他们权力的话。
那么哪怕他不开口，王室宗亲这一架车架也会屁颠屁颠的回到他的掌中，与文臣、武将这两架车架一样，积极地维护他的统治。
唯一让秦皇嬴政不太确定的，便是老秦人。
按理来说，他作为秦皇，天然便是老秦人的拥护支持对象。
所以老秦人这一架车架，也应该在他的掌中才对。
但是在经过天幕太子扶苏的讲述与影响后，秦皇嬴政忽然意识到了一个问题。
那就是老秦人支持的到底是秦皇？
还是他这个秦皇嬴政？
这两者之间，是有本质差别的。
如果老秦人支持的是秦皇的话，那么哪怕坐在王位的人不是他嬴政，老秦人也会同样支持对方。
说的直白点，谁是秦皇无所谓，老秦人只支持秦皇。
如果老秦人支持的是秦皇嬴政的话，那么即便坐在王位的人不是他嬴政，老秦人也会同样支持自己。
同样说的直白点，谁是秦皇无所谓，反正老秦人只支持他嬴政。
思虑再三之后，秦皇嬴政仍然无法确定老秦人支持的到底是秦皇，还是他嬴政。
又或者说，当秦皇嬴政不能在第一时间得出准确答案的时候，其实秦皇嬴政便已经有了答案。
只不过向来霸道自负的他，不愿意承认老秦人支持的只是秦皇，而不是支持他这个秦皇嬴政。
不过也至少可以得出另外一个答案，那就是只要他嬴政还坐在秦皇这个位置，那么老秦人便会支持他。
换句话说，至少老秦人这一架车架也还是掌控在他这个秦皇手的。
不过在意识到这一点之后，权力掌控欲极强的秦皇嬴政也是不满足老秦人这辆车架只是掌控在“秦皇”手，而不是更进一步地掌控在他嬴政手。
不过这件事还不算太急切，可以等天幕过后再慢慢筹谋。
而后，秦皇嬴政的视线又撇到了人生三观仿佛遭到冲击的长子扶苏。
虽说他长子扶苏的天资不如天幕的太子扶苏那么出色，但是他也是有好好培养长子扶苏的。
像天幕太子扶苏所说的太子四架，他一开始也是有给长子扶苏准备好文武两架的。
结果这些年来，扶苏不仅没有牢牢掌握好文武这两架车，甚至反而还在儒家博士的影响下，与大秦文臣武将这两架车越走越远。
再与天幕年仅五岁，就主动意识到自己需要掌握好除了秦王之外的太子四架的太子扶苏相对比。
秦皇嬴政也是气不打一处来，忍不住骂道：
“太子四架，你如今有哪几架？”
“而你一直信赖、倚重的儒家博士，又称得是哪一架？”
“朕抓起一把金子与砂砾给你，结果金子你不要，却偏偏把砂砾当成了宝！”
“但凡你有天幕扶苏五岁时的见识，朕又何至于直到现在都不立你为太子！”
“你自己想想，你与天幕五岁的‘扶苏’对比一下，你觉得现在的你配当秦国太子吗？”终究是自己付出了诸多心血的长子，也是自己此前一直培养良久的长子。
就这么放弃了的话，秦皇嬴政也觉得沉没成本有点太高了。
当然更重要的原因是，虽说他决定给其他一众公子一个竞争的机会。
但是说实话，就以其他一众公子过往的表现来看，其他一众公子的能力搞不好还不如扶苏。
所以秦皇嬴政也是看看骂一骂扶苏，看看能不能把他的脑子骂清醒一点。
被始皇帝大骂了一顿的长公子扶苏也是回过神来，再度出列跪下叩首道：
“是儿臣有负父王期望！”
“儿臣该死！”
叩首顿地的扶苏，神情又羞愧，又茫然，还有些难以理解。
其中既有始皇帝骂他，而他自觉辜负了始皇帝期望的原因。
又有自身遭到来自于天幕那个太子扶苏言行举止，与自己过往所受到的儒家教育完全不同的三观冲击的原因。
因为天幕太子扶苏的做法，与过往淳于越等一众儒家博士教导他的“君主之道”完全不同。
过往淳于越等一众儒家博士教导他的“君主之道”是什么呢？
是要施仁政，宽法刑，以德以礼，治国治民。
是眼见君父有错，要勇于谏，要直言谏。
是一片公心为国为民，不能让李斯这等吏严臣继续严苛虐民。
说实话，一众儒家博士对扶苏的这种培养，与其说是培养一个帝王，还不如说是培养一个敢于犯颜直谏、为民直言的忠臣、谏臣！
而在一众儒家博士的教导、培养、影响下，扶苏也的确变成了一个敢于犯颜直谏、为民直言的忠臣、谏臣。
但问题是，扶苏是长公子，甚至将来是太子，是秦国的王呀！
他不是臣子，他也不需要学臣子的那一套，他更加不需要做什么敢于犯颜直谏、为民直言的忠臣、谏臣。
还是说扶苏将来就只是做一个敢于犯颜直谏、为民直言的忠臣、谏臣就可以了，不想做秦国的太子，乃至于是秦国将来的王？
但是如果扶苏想要成为秦国的太子，将来的秦王的话。
那么他要学的就是如何掌控人心、如何驾驭臣民、如何平衡朝堂势力、如何稳固王权、如何知人用人等等。
就像天幕的那个太子扶苏，通过笼络文臣、武将、王室宗亲、老秦人来支持、维护自己的太子地位那般。
而这些东西，法家可以教的了扶苏，儒家可教不了扶苏。
然而很可惜，扶苏并不亲近法家，所以也不学习法家的帝王之学。
当然，如果长公子扶苏能够如同天幕的那个太子扶苏那般出色的天资。
天生不用人教，自己便自然而然的懂得如何去掌控人心、如何去驾驭臣民等等的话。
那么扶苏不向法家学习，同样也有可能成为一个合格的太子，合格的秦王。
但很可惜，长公子扶苏既不向法家学习帝王之学，又没有天幕太子扶苏那般的天生帝王天赋。
所以直到现在扶苏不仅没有成为秦国的太子，反而距离秦国太子的位置越来越远。
“滚回去！”
“不知道怎么当太子，那就看看另一个自己是怎么做的！”
看着扶苏这幅认错的样子，秦皇嬴政越发的生气，当即便将扶苏给一脚踹了回去。
而扶苏也没有辩言，默默的爬起身，抬头紧紧盯着天幕，按照他父王所说的认真观看、分析、学习另一个“自己”是怎么当太子的。
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秦皇嬴政微微低头，思索着这四架马车，自己掌控了几架。
首先文臣、武将，这两架马车是一直都被自己牢牢掌控着的，也是自己作为秦皇的权力之基。
而自己为了巩固、拔高王权，选择了压制王室宗亲，所以王室宗亲这一架马车，自己是没有掌控住的。
又或者说，这一架马车被自己主动抛弃了。
当然，自己想要重新捡回、掌控王室宗亲这一架马车也很简单。
只要他愿意放开对王室宗亲的无言压制，改而提高王室宗亲的地位，赋予他们权力的话。
那么哪怕他不开口，王室宗亲这一架车架也会屁颠屁颠的回到他的掌中，与文臣、武将这两架车架一样，积极地维护他的统治。
唯一让秦皇嬴政不太确定的，便是老秦人。
按理来说，他作为秦皇，天然便是老秦人的拥护支持对象。
所以老秦人这一架车架，也应该在他的掌中才对。
但是在经过天幕太子扶苏的讲述与影响后，秦皇嬴政忽然意识到了一个问题。
那就是老秦人支持的到底是秦皇？
还是他这个秦皇嬴政？
这两者之间，是有本质差别的。
如果老秦人支持的是秦皇的话，那么哪怕坐在王位的人不是他嬴政，老秦人也会同样支持对方。
说的直白点，谁是秦皇无所谓，老秦人只支持秦皇。
如果老秦人支持的是秦皇嬴政的话，那么即便坐在王位的人不是他嬴政，老秦人也会同样支持自己。
同样说的直白点，谁是秦皇无所谓，反正老秦人只支持他嬴政。
思虑再三之后，秦皇嬴政仍然无法确定老秦人支持的到底是秦皇，还是他嬴政。
又或者说，当秦皇嬴政不能在第一时间得出准确答案的时候，其实秦皇嬴政便已经有了答案。
只不过向来霸道自负的他，不愿意承认老秦人支持的只是秦皇，而不是支持他这个秦皇嬴政。
不过也至少可以得出另外一个答案，那就是只要他嬴政还坐在秦皇这个位置，那么老秦人便会支持他。
换句话说，至少老秦人这一架车架也还是掌控在他这个秦皇手的。
不过在意识到这一点之后，权力掌控欲极强的秦皇嬴政也是不满足老秦人这辆车架只是掌控在“秦皇”手，而不是更进一步地掌控在他嬴政手。
不过这件事还不算太急切，可以等天幕过后再慢慢筹谋。
而后，秦皇嬴政的视线又撇到了人生三观仿佛遭到冲击的长子扶苏。
虽说他长子扶苏的天资不如天幕的太子扶苏那么出色，但是他也是有好好培养长子扶苏的。
像天幕太子扶苏所说的太子四架，他一开始也是有给长子扶苏准备好文武两架的。
结果这些年来，扶苏不仅没有牢牢掌握好文武这两架车，甚至反而还在儒家博士的影响下，与大秦文臣武将这两架车越走越远。
再与天幕年仅五岁，就主动意识到自己需要掌握好除了秦王之外的太子四架的太子扶苏相对比。
秦皇嬴政也是气不打一处来，忍不住骂道：
“太子四架，你如今有哪几架？”
“而你一直信赖、倚重的儒家博士，又称得是哪一架？”
“朕抓起一把金子与砂砾给你，结果金子你不要，却偏偏把砂砾当成了宝！”
“但凡你有天幕扶苏五岁时的见识，朕又何至于直到现在都不立你为太子！”
“你自己想想，你与天幕五岁的‘扶苏’对比一下，你觉得现在的你配当秦国太子吗？”终究是自己付出了诸多心血的长子，也是自己此前一直培养良久的长子。
就这么放弃了的话，秦皇嬴政也觉得沉没成本有点太高了。
当然更重要的原因是，虽说他决定给其他一众公子一个竞争的机会。
但是说实话，就以其他一众公子过往的表现来看，其他一众公子的能力搞不好还不如扶苏。
所以秦皇嬴政也是看看骂一骂扶苏，看看能不能把他的脑子骂清醒一点。
被始皇帝大骂了一顿的长公子扶苏也是回过神来，再度出列跪下叩首道：
“是儿臣有负父王期望！”
“儿臣该死！”
叩首顿地的扶苏，神情又羞愧，又茫然，还有些难以理解。
其中既有始皇帝骂他，而他自觉辜负了始皇帝期望的原因。
又有自身遭到来自于天幕那个太子扶苏言行举止，与自己过往所受到的儒家教育完全不同的三观冲击的原因。
因为天幕太子扶苏的做法，与过往淳于越等一众儒家博士教导他的“君主之道”完全不同。
过往淳于越等一众儒家博士教导他的“君主之道”是什么呢？
是要施仁政，宽法刑，以德以礼，治国治民。
是眼见君父有错，要勇于谏，要直言谏。
是一片公心为国为民，不能让李斯这等吏严臣继续严苛虐民。
说实话，一众儒家博士对扶苏的这种培养，与其说是培养一个帝王，还不如说是培养一个敢于犯颜直谏、为民直言的忠臣、谏臣！
而在一众儒家博士的教导、培养、影响下，扶苏也的确变成了一个敢于犯颜直谏、为民直言的忠臣、谏臣。
但问题是，扶苏是长公子，甚至将来是太子，是秦国的王呀！
他不是臣子，他也不需要学臣子的那一套，他更加不需要做什么敢于犯颜直谏、为民直言的忠臣、谏臣。
还是说扶苏将来就只是做一个敢于犯颜直谏、为民直言的忠臣、谏臣就可以了，不想做秦国的太子，乃至于是秦国将来的王？
但是如果扶苏想要成为秦国的太子，将来的秦王的话。
那么他要学的就是如何掌控人心、如何驾驭臣民、如何平衡朝堂势力、如何稳固王权、如何知人用人等等。
就像天幕的那个太子扶苏，通过笼络文臣、武将、王室宗亲、老秦人来支持、维护自己的太子地位那般。
而这些东西，法家可以教的了扶苏，儒家可教不了扶苏。
然而很可惜，扶苏并不亲近法家，所以也不学习法家的帝王之学。
当然，如果长公子扶苏能够如同天幕的那个太子扶苏那般出色的天资。
天生不用人教，自己便自然而然的懂得如何去掌控人心、如何去驾驭臣民等等的话。
那么扶苏不向法家学习，同样也有可能成为一个合格的太子，合格的秦王。
但很可惜，长公子扶苏既不向法家学习帝王之学，又没有天幕太子扶苏那般的天生帝王天赋。
所以直到现在扶苏不仅没有成为秦国的太子，反而距离秦国太子的位置越来越远。
“滚回去！”
“不知道怎么当太子，那就看看另一个自己是怎么做的！”
看着扶苏这幅认错的样子，秦皇嬴政越发的生气，当即便将扶苏给一脚踹了回去。
而扶苏也没有辩言，默默的爬起身，抬头紧紧盯着天幕，按照他父王所说的认真观看、分析、学习另一个“自己”是怎么当太子的。
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