第1131章 拿捏
第1131章拿捏
高原的环境与蒙古不同,甚至可以说天差地别。
除了在唐朝时,吐蕃雄起两百来年,其余时间基本就处于被挨打的局面。
高原气候,加上食肉的习性,让臧人普遍短寿,所以盛产的金银,牛马,还得输送到内地换取茶叶。
在资源上,哪怕是最主要的粮食作物,一亩产量也不过二百来斤,只是内地的一半。
如此较为恶劣的环境下,让宗教盛行。
毕竟是生活水平越低,迷信的想法就越多。
格鲁派借助和硕特汗国的力量,建立起了宗教上的主流位置,用思想再次统一了辽阔的高原。
由此一来,本就世俗化的高原,迈入到教政合体的状态。
像那喜马拉雅山脚下的不丹,锡金等国,虽然派系不同,但到底也是佛教。
“贵族与寺庙,是高原的经济主体,拥有着九成九的土地,须得好好处置!”
朱谊汐陷入沉思。
伟人说的好,要弄清楚朋友和敌人。
贵族和寺庙,这两个必须要解决一个,才能稳定朝廷的统治。
而相较于寺庙的保守,贵族们在政治上的野望总是不缺的,如达籁的第巴管家,甚至被尊称为摄政。
“消灭大中贵族,留下小贵族,最后划分土地,塑造地主阶级。”
虽然封建地主制比较落后,但再怎么说也比农奴制来得强。
对于广泛而普遍受残害的农奴,他是心生怜悯的。
占据整个高原九成九人口的农奴,拥有着不到一成的土地,这是畸形的社会形态,是不得民心的。
“妥协这玩意,我如今却是不需要了,百万人口的西臧,西康就能轻易摆弄。”
心中有了定计,朱谊汐自然是下笔如有神。
对于高原的治理,高屋建瓴的泼墨起来:
在政治上,首先对府、县之设自不用提,这是应有之义。
其下辖拉萨府、山南府、日喀则府、阿里府、拉达克府,以及臧北的那曲府,六府之地,省治在拉萨府。
同时,在宗教界,宣扬各派系平等政策,不允许相互攻杀。
这是为了让不丹,锡金,尼泊尔等小国更容易接受统治。
而在格鲁派上,分割一家独大的达籁政权,而将日喀则划为后藏,归属班婵驻地。
也就是说,日喀则以西以南的地方,寺庙都归班婵管辖。
而达籁驻地则是拉萨,拉萨以南,以东的寺庙,都归属于达籁喇嘛管理。
最后打击大中贵族,没收其家产,将土地划分给农奴,或者立功的将士们。
小贵族则保留下来,成为统治阶级中的一员。
“辽阔的高原,每户农奴以两百亩耕地最合适,个个都能成为地主。”
朱谊汐想起了寺庙所拥有的财富,这是一笔极为庞大的资产,但他却不敢轻易动弹。
甚至,赋税他都只敢征收未来的地主们,庙产不可轻动。
“还得建立学校,普及汉字,汉话,让地主们有知识有文化,从而让世俗政治保持下去!”
写到这,他心中琢磨着,如今最要紧的就是灭亡臧文,那么就得派遣人手誊抄经书,免得遗漏什么经典。
甚至,还得效仿东方教会,建立喇嘛等级,活坲也得有个高低之分嘛,毕竟就西方也有罗汉、菩萨,佛祖之分。
一边想着,可谓千头万绪。
太子怕是得在西南多停留一年了。
父子二人飞鸽传书,倒是聊的痛快,可惜不知累死了多少只鸽子……
……
直此时,辽国。
贾代化领兵离开,让一众大小贵族们蠢蠢欲动。
但辽王朱存桓可不是吃素的,带兵打仗他或许不怎么在行,但政治手腕却毫不欠缺。
只要敢冒头,一个不落地拿下,抄家上刑场,简直是一条龙服务。
为了稳固统治,辽王效仿锦衣卫,建立绣衣卫,又建立西厂,两者一内一外,构建了严密的监控体系。
稍微有点风吹草动,辽王就已经知晓大概。
这日,日上中天,草原的烈日依旧猛烈,作为周五所在,这是慕斯林的聚礼日,大家伙纷纷聚集在各大寺庙,进行朝拜祈祷。
虔诚的信徒们三五成群,严肃认真地向着寺庙而去,玉京城数十座寺庙人满为患。
而在这严肃认真的时刻,忽然某一清真寺内,聚集了大量的男女,大家共同为主祈祷,隆重异常。
这立马引起了大量信徒不满。
“女人就应该待在家!”
“他们不应该跟男人一同在大厅里祈祷!”
“这是对主的亵渎!”
信徒们义愤填膺,嚷嚷起来。
好好的祈祷仪式,立马混乱不堪。
女人们慌了,她们蜷缩在角落,反而更引起了好事人的激动。
对此,阿海德毫不犹豫地走出来。
他身着传统的长袍,带着白色头巾,手上提着一本古兰经,可谓是经典的阿訇形象。
这让大家的目光聚集,开始冷静一下。
阿海德毫无畏惧地盯着众人,面色严肃到:“我的慕斯林们,请告诉我,古兰经上可有不允许女人入大厅祈祷的话?”
“没有……”
“但这是习俗,几百年来的习俗,阿訇们就是这样说的!”
阿海德微微一笑:“从来如此,就是对的吗?”
“古兰经上没有东西,凭什么值得你们抗议?”
“不要信那些歪门邪道,那都是画蛇添足,人为篡改的,道理都在古兰经上,我们要相信先知的话,而不是什么教士、阿訇,他们歪曲了事实……”
说着,他举起经书,大声宣讲道:“先知的话,都在书中!”
“凡是古兰经规定的,我们都要遵守;而古兰经没有的,则不需要遵从,那些都是后人歪曲的话语……”
这一番话,对于众多信徒们来说,简直是巨大冲击。
以古兰经为根本,否则其他派系的一切言论,这简直是大逆不道,又让人觉得合乎情理。
毕竟古兰经可是唯一的经典,可不就是真理吗?
那些后人注释的东西,自然是假的。
思想的冲击,立马让慕斯林们分成了两派,开始激烈的争吵声。
而在一旁,辽王也亲自见证个策划了这一幕。
他手中握着的,就是一本古兰经。
其采用了线装本,约莫两寸后,三十万字。
完全是汉字翻译后的结果,然后经过一番删减,去除漏去那些不合时宜的,不入眼的,基本就成了这汉字版。
他翻阅这书,笑道:“古兰经中并未要求女子不能去厅祈祷,也没有要求女子必须戴黑袍,这一切都是后人画蛇添足的产物。”
“譬如春秋,演变到后世,有了公羊派,左氏派,谷梁派,这古兰经也不外如此。”
说着,他目光炯炯地盯着那些激动的信徒,眼眸中流转着异样的色彩:
“据我所知,那欧洲就曾爆发了所谓的宗教战争,新教为推翻罗马,就是宣扬上帝在圣经,而非教士!”
“我如今若是想要颠覆教士们,建立属于我自己的统治,那么就只有效仿他们,《先知在古兰经》,这就很不错了!”
(阿拉伯世界在后世越来越愚昧,但实际上古兰经却是极其开明的,例如,其上面甚至言语了男女同工同酬。
但架不住有人注解和念歪,利益嘛!)
辽王心神跑到了北京,那时候卫匡国等传教士上课,宣讲了欧洲各国,以及宗教战争。
虽然其总是说罗马的正义性,但中国人本来就习惯于用政治的头脑来思量,对于信仰毫无畏惧。
这场古兰经为本的思潮,除了借鉴新教外,其实还有春秋战国时期各派竞争的方法在里头。
儒家言必称三代,那道家就说黄帝,越是古老,越有名义上的优势。
在和平教内,古兰经的经典自不必提,那么多的教义,谁的有先知经典,管用?
“殿下,那些阿訇们之所以能够愚昧信徒,教唆他们乱来,最大的原因莫过于垄断了古兰经的讲解。”
一旁,辽国次相则笑着解释道:
“信众们读书认字的不多,一举一动都来自于阿訇们的言谈,他们以为阿訇们说的就是上帝所认为的,先知所讲的,所以都极其盲从。”
“只有大量的刊发古兰经,让大家都认识字,教导他们以古兰经为根本。”
“自然而然,阿訇们的话语权消失,信徒们更服从畏惧于官府,那些旧贵族们想要与其勾连造反,也就没了基础。”
“谈何容易!”
辽王叹了口气:“目前最要紧的就是普及文字,汉字太难了,与那些阿拉伯文书写的古兰经相差无几。”
“但到底开了个好头。”
看着远方阿海德不急不缓,游刃有余的宣讲教义,他不由得点点头。
有了一个好的开始,对于辽国来说是最要紧的。
“殿下,其实有了这般冲击,短期的作用也很明显。”次相低声笑道:
“那些教士们怕是手忙脚乱,想要对付这些异端了。”
“自然就没有时间去作乱!”
辽王嘿嘿一笑,大手一挥道:“宗教这玩意,就离不开钱财,那么多的古兰经,不需要刊印吗?”
“去,再送五千块银圆去阿海德那里,我要他弄得更激烈些,养尊处优的大教士们,可就睡不安稳咯!”
不出其所料,“先知在古兰经”这一言论的提出,立马在玉京城掀起了轩然大波。
教士们立马要求官府进行压制,对这等异端进行残酷镇压,才能解其心头之恨。
但玉京城却漠然置之,甚至阻止了数起对阿海德的袭击,保护了其安危。
这下,教士们坐蜡了。
打压不了,又无法坐视不理,只能求助于辽王。
而辽王却对其再三冷置,直到其急得跳脚时,才决定接见其一面。
来人正是玉京城内的阿亚图拉,阿扎木。
所谓的阿亚图拉,是十叶派的教阶之一,意为安拉的象征,如伊朗前总统阿克巴尔·哈什米·拉夫桑贾尼。
辽国比邻波斯,传过来的自然是十叶派。
其教阶,从低到高,分别是毛拉、乌莱玛、穆智台希德、阿亚图拉、大阿亚图拉。
至于阿訇,为最低级宗教学者,不在教阶中,其被称为“希卡特伊斯兰”,意斯兰的信任。
“尊敬的沙阿,愿真注保佑您!”
“同样则保佑您,阿亚图拉!”
所谓的沙阿,在波斯语的意思中是国王,而之所以不是苏丹,埃米尔,自然是波斯人的倔强。
其虽然被阿拉伯人征服,但拥有属于自己的民族骄傲,故而在教派上,选择了少数派十叶派。
虽然渐渐的被阿拉伯融合,但波斯人人打心底的认知中,觉得自己不一样。
毕竟波斯帝国可是在历史上鼎鼎有名,如汉人被蒙元征服,其中的耻辱难以言表。
“不知道阿亚图拉有何事见我?”
辽王放平心态,露出了一些笑容,浑身放松的很。
“殿下!”阿扎木抬起头,沉声道:“如今在玉京城,一伙异端肆无忌惮的宣扬歪门邪说,这不仅是在愚弄信徒,更是在亵渎先知,安拉!”
说着,他激动的抬起头,灰白色的胡须颤动着,双目圆睁,那股子发自内心的愤怒,怎么也抑制不住。
“我明白了!”辽王点点头:“只是,宗教的归宗教,国王的归国王,这让我有些为难了!”
“毕竟他们也说的没错,或者教士们会说错话,但古兰经可不是假的。”
这时候,阿扎木才注意到辽王手中的那本古兰经,与波斯语完全不同,这是用汉字书写的。
“殿下!”阿扎木这时候心生警惕。
“其实也不是不可以,但我有要求!”
辽王咧开嘴,露出了自己的獠牙:“我嘱意,将全国划分为七个教区,每个教区划下若干了小教区。”
“阿訇,毛拉、乌莱玛这些低阶教士可以由你们自行任免,但穆智台希德、阿亚图拉、大阿亚图拉,这三大教阶,这必须要有我任免,或者同意。”
“这就是我的条件,很简单吧!”
阿扎木大吃一惊,甚至瞳孔缩小。
他难以置信,辽王殿下竟然有如此的狼子野心,竟然想要王在教上。
作为上帝的使者,岂能被辽王拿捏?
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高原的环境与蒙古不同,甚至可以说天差地别。
除了在唐朝时,吐蕃雄起两百来年,其余时间基本就处于被挨打的局面。
高原气候,加上食肉的习性,让臧人普遍短寿,所以盛产的金银,牛马,还得输送到内地换取茶叶。
在资源上,哪怕是最主要的粮食作物,一亩产量也不过二百来斤,只是内地的一半。
如此较为恶劣的环境下,让宗教盛行。
毕竟是生活水平越低,迷信的想法就越多。
格鲁派借助和硕特汗国的力量,建立起了宗教上的主流位置,用思想再次统一了辽阔的高原。
由此一来,本就世俗化的高原,迈入到教政合体的状态。
像那喜马拉雅山脚下的不丹,锡金等国,虽然派系不同,但到底也是佛教。
“贵族与寺庙,是高原的经济主体,拥有着九成九的土地,须得好好处置!”
朱谊汐陷入沉思。
伟人说的好,要弄清楚朋友和敌人。
贵族和寺庙,这两个必须要解决一个,才能稳定朝廷的统治。
而相较于寺庙的保守,贵族们在政治上的野望总是不缺的,如达籁的第巴管家,甚至被尊称为摄政。
“消灭大中贵族,留下小贵族,最后划分土地,塑造地主阶级。”
虽然封建地主制比较落后,但再怎么说也比农奴制来得强。
对于广泛而普遍受残害的农奴,他是心生怜悯的。
占据整个高原九成九人口的农奴,拥有着不到一成的土地,这是畸形的社会形态,是不得民心的。
“妥协这玩意,我如今却是不需要了,百万人口的西臧,西康就能轻易摆弄。”
心中有了定计,朱谊汐自然是下笔如有神。
对于高原的治理,高屋建瓴的泼墨起来:
在政治上,首先对府、县之设自不用提,这是应有之义。
其下辖拉萨府、山南府、日喀则府、阿里府、拉达克府,以及臧北的那曲府,六府之地,省治在拉萨府。
同时,在宗教界,宣扬各派系平等政策,不允许相互攻杀。
这是为了让不丹,锡金,尼泊尔等小国更容易接受统治。
而在格鲁派上,分割一家独大的达籁政权,而将日喀则划为后藏,归属班婵驻地。
也就是说,日喀则以西以南的地方,寺庙都归班婵管辖。
而达籁驻地则是拉萨,拉萨以南,以东的寺庙,都归属于达籁喇嘛管理。
最后打击大中贵族,没收其家产,将土地划分给农奴,或者立功的将士们。
小贵族则保留下来,成为统治阶级中的一员。
“辽阔的高原,每户农奴以两百亩耕地最合适,个个都能成为地主。”
朱谊汐想起了寺庙所拥有的财富,这是一笔极为庞大的资产,但他却不敢轻易动弹。
甚至,赋税他都只敢征收未来的地主们,庙产不可轻动。
“还得建立学校,普及汉字,汉话,让地主们有知识有文化,从而让世俗政治保持下去!”
写到这,他心中琢磨着,如今最要紧的就是灭亡臧文,那么就得派遣人手誊抄经书,免得遗漏什么经典。
甚至,还得效仿东方教会,建立喇嘛等级,活坲也得有个高低之分嘛,毕竟就西方也有罗汉、菩萨,佛祖之分。
一边想着,可谓千头万绪。
太子怕是得在西南多停留一年了。
父子二人飞鸽传书,倒是聊的痛快,可惜不知累死了多少只鸽子……
……
直此时,辽国。
贾代化领兵离开,让一众大小贵族们蠢蠢欲动。
但辽王朱存桓可不是吃素的,带兵打仗他或许不怎么在行,但政治手腕却毫不欠缺。
只要敢冒头,一个不落地拿下,抄家上刑场,简直是一条龙服务。
为了稳固统治,辽王效仿锦衣卫,建立绣衣卫,又建立西厂,两者一内一外,构建了严密的监控体系。
稍微有点风吹草动,辽王就已经知晓大概。
这日,日上中天,草原的烈日依旧猛烈,作为周五所在,这是慕斯林的聚礼日,大家伙纷纷聚集在各大寺庙,进行朝拜祈祷。
虔诚的信徒们三五成群,严肃认真地向着寺庙而去,玉京城数十座寺庙人满为患。
而在这严肃认真的时刻,忽然某一清真寺内,聚集了大量的男女,大家共同为主祈祷,隆重异常。
这立马引起了大量信徒不满。
“女人就应该待在家!”
“他们不应该跟男人一同在大厅里祈祷!”
“这是对主的亵渎!”
信徒们义愤填膺,嚷嚷起来。
好好的祈祷仪式,立马混乱不堪。
女人们慌了,她们蜷缩在角落,反而更引起了好事人的激动。
对此,阿海德毫不犹豫地走出来。
他身着传统的长袍,带着白色头巾,手上提着一本古兰经,可谓是经典的阿訇形象。
这让大家的目光聚集,开始冷静一下。
阿海德毫无畏惧地盯着众人,面色严肃到:“我的慕斯林们,请告诉我,古兰经上可有不允许女人入大厅祈祷的话?”
“没有……”
“但这是习俗,几百年来的习俗,阿訇们就是这样说的!”
阿海德微微一笑:“从来如此,就是对的吗?”
“古兰经上没有东西,凭什么值得你们抗议?”
“不要信那些歪门邪道,那都是画蛇添足,人为篡改的,道理都在古兰经上,我们要相信先知的话,而不是什么教士、阿訇,他们歪曲了事实……”
说着,他举起经书,大声宣讲道:“先知的话,都在书中!”
“凡是古兰经规定的,我们都要遵守;而古兰经没有的,则不需要遵从,那些都是后人歪曲的话语……”
这一番话,对于众多信徒们来说,简直是巨大冲击。
以古兰经为根本,否则其他派系的一切言论,这简直是大逆不道,又让人觉得合乎情理。
毕竟古兰经可是唯一的经典,可不就是真理吗?
那些后人注释的东西,自然是假的。
思想的冲击,立马让慕斯林们分成了两派,开始激烈的争吵声。
而在一旁,辽王也亲自见证个策划了这一幕。
他手中握着的,就是一本古兰经。
其采用了线装本,约莫两寸后,三十万字。
完全是汉字翻译后的结果,然后经过一番删减,去除漏去那些不合时宜的,不入眼的,基本就成了这汉字版。
他翻阅这书,笑道:“古兰经中并未要求女子不能去厅祈祷,也没有要求女子必须戴黑袍,这一切都是后人画蛇添足的产物。”
“譬如春秋,演变到后世,有了公羊派,左氏派,谷梁派,这古兰经也不外如此。”
说着,他目光炯炯地盯着那些激动的信徒,眼眸中流转着异样的色彩:
“据我所知,那欧洲就曾爆发了所谓的宗教战争,新教为推翻罗马,就是宣扬上帝在圣经,而非教士!”
“我如今若是想要颠覆教士们,建立属于我自己的统治,那么就只有效仿他们,《先知在古兰经》,这就很不错了!”
(阿拉伯世界在后世越来越愚昧,但实际上古兰经却是极其开明的,例如,其上面甚至言语了男女同工同酬。
但架不住有人注解和念歪,利益嘛!)
辽王心神跑到了北京,那时候卫匡国等传教士上课,宣讲了欧洲各国,以及宗教战争。
虽然其总是说罗马的正义性,但中国人本来就习惯于用政治的头脑来思量,对于信仰毫无畏惧。
这场古兰经为本的思潮,除了借鉴新教外,其实还有春秋战国时期各派竞争的方法在里头。
儒家言必称三代,那道家就说黄帝,越是古老,越有名义上的优势。
在和平教内,古兰经的经典自不必提,那么多的教义,谁的有先知经典,管用?
“殿下,那些阿訇们之所以能够愚昧信徒,教唆他们乱来,最大的原因莫过于垄断了古兰经的讲解。”
一旁,辽国次相则笑着解释道:
“信众们读书认字的不多,一举一动都来自于阿訇们的言谈,他们以为阿訇们说的就是上帝所认为的,先知所讲的,所以都极其盲从。”
“只有大量的刊发古兰经,让大家都认识字,教导他们以古兰经为根本。”
“自然而然,阿訇们的话语权消失,信徒们更服从畏惧于官府,那些旧贵族们想要与其勾连造反,也就没了基础。”
“谈何容易!”
辽王叹了口气:“目前最要紧的就是普及文字,汉字太难了,与那些阿拉伯文书写的古兰经相差无几。”
“但到底开了个好头。”
看着远方阿海德不急不缓,游刃有余的宣讲教义,他不由得点点头。
有了一个好的开始,对于辽国来说是最要紧的。
“殿下,其实有了这般冲击,短期的作用也很明显。”次相低声笑道:
“那些教士们怕是手忙脚乱,想要对付这些异端了。”
“自然就没有时间去作乱!”
辽王嘿嘿一笑,大手一挥道:“宗教这玩意,就离不开钱财,那么多的古兰经,不需要刊印吗?”
“去,再送五千块银圆去阿海德那里,我要他弄得更激烈些,养尊处优的大教士们,可就睡不安稳咯!”
不出其所料,“先知在古兰经”这一言论的提出,立马在玉京城掀起了轩然大波。
教士们立马要求官府进行压制,对这等异端进行残酷镇压,才能解其心头之恨。
但玉京城却漠然置之,甚至阻止了数起对阿海德的袭击,保护了其安危。
这下,教士们坐蜡了。
打压不了,又无法坐视不理,只能求助于辽王。
而辽王却对其再三冷置,直到其急得跳脚时,才决定接见其一面。
来人正是玉京城内的阿亚图拉,阿扎木。
所谓的阿亚图拉,是十叶派的教阶之一,意为安拉的象征,如伊朗前总统阿克巴尔·哈什米·拉夫桑贾尼。
辽国比邻波斯,传过来的自然是十叶派。
其教阶,从低到高,分别是毛拉、乌莱玛、穆智台希德、阿亚图拉、大阿亚图拉。
至于阿訇,为最低级宗教学者,不在教阶中,其被称为“希卡特伊斯兰”,意斯兰的信任。
“尊敬的沙阿,愿真注保佑您!”
“同样则保佑您,阿亚图拉!”
所谓的沙阿,在波斯语的意思中是国王,而之所以不是苏丹,埃米尔,自然是波斯人的倔强。
其虽然被阿拉伯人征服,但拥有属于自己的民族骄傲,故而在教派上,选择了少数派十叶派。
虽然渐渐的被阿拉伯融合,但波斯人人打心底的认知中,觉得自己不一样。
毕竟波斯帝国可是在历史上鼎鼎有名,如汉人被蒙元征服,其中的耻辱难以言表。
“不知道阿亚图拉有何事见我?”
辽王放平心态,露出了一些笑容,浑身放松的很。
“殿下!”阿扎木抬起头,沉声道:“如今在玉京城,一伙异端肆无忌惮的宣扬歪门邪说,这不仅是在愚弄信徒,更是在亵渎先知,安拉!”
说着,他激动的抬起头,灰白色的胡须颤动着,双目圆睁,那股子发自内心的愤怒,怎么也抑制不住。
“我明白了!”辽王点点头:“只是,宗教的归宗教,国王的归国王,这让我有些为难了!”
“毕竟他们也说的没错,或者教士们会说错话,但古兰经可不是假的。”
这时候,阿扎木才注意到辽王手中的那本古兰经,与波斯语完全不同,这是用汉字书写的。
“殿下!”阿扎木这时候心生警惕。
“其实也不是不可以,但我有要求!”
辽王咧开嘴,露出了自己的獠牙:“我嘱意,将全国划分为七个教区,每个教区划下若干了小教区。”
“阿訇,毛拉、乌莱玛这些低阶教士可以由你们自行任免,但穆智台希德、阿亚图拉、大阿亚图拉,这三大教阶,这必须要有我任免,或者同意。”
“这就是我的条件,很简单吧!”
阿扎木大吃一惊,甚至瞳孔缩小。
他难以置信,辽王殿下竟然有如此的狼子野心,竟然想要王在教上。
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