第二十二章 邪教教主与传销头头
通过猜拳赢了李志国后,封烨在自己房间里弄出了一个法坛,甚至连香炉供桌一类的应景物品也统统齐全。。美其名曰,制造气氛。
香烟袅袅之中,封烨拎着一串佛珠登上法坛,神棍派头十足。
“那么,经过初步商定后,就由我和老……呃,李志国,以十分钟为限,轮流介绍一下修佛和修真两种法门的基础。”
在台上说法的这当儿,台下的几人坐在蒲团上,手里嘴里都塞着零食。
“首先,我要先从学佛和修佛说起。学佛,只是在做学问而已,考究佛陀的言论,考究经文的典故。而修佛,则是遵照佛陀的教诲,依种种法门仪轨,内炼其心,外炼其形,最终获得正果。修佛者必先学佛,但学佛者未必修佛。中国近代的佛学大师欧阳竟无,就曾斥责过手拿佛珠的学生:‘你是来学佛的,不是来修佛的’。这位‘大师’,只学不修,到头来不过是走火入魔。在其老年丧子后,在做法事时还一一要求悼念者观想其子尤生,说是如此儿子就能复活,真是悲哀。要知道,佛陀是修出来的,不是学出来的,要真切理解佛陀的言行,就要走和佛陀一样的修行之路……”
“喂~”黎萍打着哈欠抗议,“我们不是来听你掉书袋数典故的!拜托说点实际的修行法门!”
“那么你们要听些什么?”
“比如我们适合些什么法门,并且要怎么下手!”
“这个嘛~”封烨想了一会儿,“那我就从佛法的三乘九部说起吧。”
“随便哪样都行,只要实用就成!”翁闪华还指指旁边墙上的钟,“把握重点,不然就轮到老淫棍说法了。”
“众所周知,世上众生无数种,根器资质各不相同,所以为了一一对应众生的不同,解脱之法也分千万种。在佛教传入中国后,衍生的宗派很多,其中专注于实修,而且又没有被本土宗教过分同化的,首推藏传佛教,这一系基本保留了佛教后期密法时代的特色和修行法门。在藏地,佛教主要分成黄教格鲁派,白教噶举派,花教萨迦派,与及红教宁玛派。此外还有嘎当派等较小派系,但不是我们现在要说的重点。在诸教派中,拥有最高教法的是宁玛派和噶举派,今天我们的说法就以宁玛派教法为基础。”
“请问……”昶浩举手,“看港漫,似乎都把红教说得很不堪,还有红邪教的说法。关于这点,大师你怎么看?”
“那纯粹是无稽之谈!”封烨摇头,“抵制红教一说,据传始于黄教格鲁派的创始人宗喀巴,理由是斥责旧喇嘛的和堕落。但这一点只是以讹传讹,我个人建议你们去看看一篇郭元兴居士专为《常乐文库》写的论文,里边详细阐述了藏传佛教的关系与渊源。红黄白花这些叫法,只是汉地人自己的臆度而已,而红教这个说法,更是把宁玛、萨迦、噶举混淆在一起。在宗喀巴的本传里,对于旧教,也即是宁玛派的描述,仅仅只有‘无暇’两个字,根本就没有任何抵制的味道。再追述历史,在藏王朗达玛灭佛后,宁玛派一直是处于秘密传法状态,以父子叔侄的形式维持传承。直到后宏期佛法再盛时,宁玛派也依旧人丁单薄,即使是三素尔集结经典,建立寺院,也是以修行为核心,根本不参与政治,与其它教派政教合一的趋势大相径庭。既不参政,没有权利,何来之说?宗喀巴要改革的,是萨迦和噶举这两派的歪风。元朝时八师巴贵为国师,于是萨迦派权倾一朝;明朝时噶举派上台,黑帽、红帽两系横行天下。喇嘛的,就是从这时开始。当时汉人不知区分,只见这两派僧人皆戴红帽,便统统一股脑打成了红教。而真正的宁玛派,却是受了无妄之灾,殃及池鱼。到了清朝,独尊格鲁派,当时的五世就开始大力扶植宁玛派,每到重要庆典都要请宁玛派僧人做法,直到此时宁玛派才逐步兴盛起来。后来格鲁派的历代,更有不少是转生至宁玛派的传承中的,由此可见这两派的关系是如何之铁,根本就没有抵制一说。”
“嗯……历史故事是很有趣。”宋逸风也来插一嘴,“但现在我们应该是来听修行法门的吧?”
“我之所以要以宁玛派教法为主,是因为此派的教法最齐全,分类也最完善。其它教派虽然也各有所长,但也过于偏执此长,反不全面了。宁玛派将佛法判做三乘九部,三乘是小乘、大乘和密乘;九部则分为声闻、缘觉、菩萨,事部、行部、瑜伽部,还有大瑜伽、无比瑜伽、无上瑜伽。其中前三部又称为外三部,声闻缘觉两部对应与小乘教法,菩萨部为大乘教法;中三部又称为下三部密,是汉地唐密和日本东密的主要教法;最后三部,又称上三部密,则是佛法之精髓,在13世纪伊斯兰军烧毁印度超行寺后,就只剩藏地保留有这传承了。我们往后可能修行的教法,便主要是这上三部密。其中大瑜伽密生起次第,主旨是和观想的本尊合二为一,得到本尊的智慧和加持的力量,更快提高自己的境界。之后的无比瑜伽密圆满次第就开始观修脉、气、明点,是炼形之法,而在之前的佛法,几乎都是修心,炼形极少。再到最高的无上瑜伽密,又分为宁玛派的大圆满和噶举派的大手印两支。大圆满为顿法之最,大手印为渐法之极,均是无比殊胜的最高佛法。”
“哪么我们就从这两样学起?”翁闪华提问。
“那有这么简单?”封烨摇头,“佛法不是一蹴而就的,佛经说无任何因缘助力的凡夫要成佛,需要三大阿僧祗劫的时间,既是无量久远,以此说明佛法艰难。但众生的根器各不相同,会生修佛之心也自有因缘,所以会有密法传世,宣称可即生证佛。不过密法却不是所有众生都可起修的,照佛经上说,密法至少要证得初地菩萨果位,成为佛太子方可修行。通俗点讲,就是至少要明心见性。不过密法殊胜,可以通过已证悟上师的灌顶,再行上师相应法,共享上师的经验与智慧,快速达到修习密法的要求。不过三乘一体,即使根器适合,也要从基础的佛法修起,先修小乘的不净、慈悲、因缘、六大、数息此五观,再以大乘心发菩萨愿,修四念处,行六度波罗蜜多,完成这些后才能进入密乘。在正式修密之前,还要修相当于下三部密的四加行,全部完成才能开始生起次第的本尊观想。”
“很繁复也很悬乎,你最好还是直说重点,该怎么修与及修什么法。”昶浩揉着太阳,“不过等下次吧,该让老淫棍上了。”
“喂!”封烨非常不情愿地被拉下来,换成李志国登台。
“各位!”李志国清清嗓子,“作为一个中医师、气功家和修真者,我首先要在这里呼吁的是:yy小说害人!修真小说误人!你们以前看到的这些东西很多都是错误的!如果以后要在修真这条路上走得更远,就要抛弃那些不正确的观念!!!”
“这老东西在发什么疯?”昶浩眯着眼睛评价。
“肚子里有点料的两个,一个爱掉书袋,一个尽发人来疯,搞不好我们直接去主神那里,兑换典籍自己看还更有用。”黎萍吮吸着手里的大杯可乐。
“知道中医的最根本理论是什么吗?”李志国还在继续,“就是‘痛则不通,通则不痛’!”
“所以!”老家伙挥舞双臂,外加唾液星子四溅,“什么‘任督二脉一通,功力大进’的说法,根本就是一个彻头彻尾的笑话!督、任二脉乃人身百脉之本,若督任不通,则百病齐出,甚至一命呜呼!在中医上,遇到督、任不通的症状,直接就用鹿茸、鹿角这些通经药强行贯通了,谁还等你‘功力大进’?这种狗屁不通的说法,似乎是武侠小说家卧龙生捏造出来的,后来被无数后辈来捡牙慧,还真是流毒无穷啊!看看和他同时代的名家,谁会闹这种笑话?金庸国学底子深厚,司马翎本身更是藏密瑜伽行者,都不会闹这种让无数中医师和气功家笑掉大牙的笑话。所以我要在这里正本清源,给你们讲清楚脉络运行和真气流转的关系!”
“人身主要的经络,分奇经八脉,十二正经,与及十五络。脉中有脉气,维持着人身的生命活动。而经脉本就畅通无阻,无所谓什么打不打通,但在气功中又有大小周天的说法,这是什么回事呢?这个要先从道家金丹术说起。我们知道,道家的理念是顺天合道,但在道家修行中,却是‘我命由我不由天’的思想!这表现在丹道修炼上,就是逆脉行气!所有道门的炼气之法,统统都是逆着经脉原有的脉气流转方向,强行逆向而修。所以气功中常见的小周天就是逆督任二脉行气,因为逆人身之根本,所以又称‘倒转河车’。同理,大周天则是逆十二正经行气。很多小说的作者根本不知道此理,写些什么魔门功法的时候,都是写成逆脉行气,运转艰难。殊不知顺魔逆道,魔家功法,反而是顺脉行气,如同顺水推舟,进境迅猛。这一点上,我就很欣赏金庸和黄易这两个作家,他们在描写魔门功夫的时候,都明确地写明了魔家功法是顺脉行气。如金庸在《连城诀》里描写狄云修炼血刀老祖的魔功,还有黄易在《覆雨翻云》里描写韩柏比较魔功和少林功夫的差异,都很贴合事实。”
“到这里,问题也可以解决了,为什么会有打通大小周天这种说法?就是因为逆脉行气啊!要使真气不依赖自己的强制意念,自发地逆脉运转,并如同天生一般的自然顺畅,是要下一番功夫的。另外虽然正常人的督脉畅通无阻,但因为长期的行、坐、卧三种动作,使督脉上出现了三处狭窄的地方,分别是尾闾、夹脊、玉枕三关。虽然此三处不妨碍正常的脉气运行,但对于经过修炼后强大起来的真气却有阻滞作用,所以所谓的小周天,更多的是使真气冲破这三关的阻滞,达成督上任下,如环无端的真气逆转循环过程。同样,大周天就是使真气延十二正经逆行,虽然没有阻滞,但需要真气强大到一定地步,足以充裕全身方行。那么,通大小周天需要多久呢?古籍上有很明确的记载,‘百日筑基千日功’,前者通常都是代指通小周天。也就是说,如果将过三关视为打通任督的话,仅仅三个月就能达成了!照我的同行李少波在推行其编创的‘真气运行法’时的反馈来看,健康人过三关的平均时间仅仅只用一个月!一个月啊!!!如果照武侠小说里面那样,通个任督都要几十年时间,那这些侠客的年纪都活到狗肚子里去了!!!”
“不过以上说的都是气功修炼中的大小周天,现代气功都是源自金丹术炼气法,虽然看起来名目繁多,但其根本都不曾跳脱出大小周天搬运真气的范畴。金丹术在此之上还有搬运金丹的丹道周天,是各个门派的不传之秘,根据时辰不同以对应的方法修炼金丹,对于天时地势都有很高要求,我也只了解个皮毛,还要看过这里留下的法诀后才能完善,现在就不多说了。”
昶浩:“嗯……我的妖气运行路线也是顺脉的,看来还是适宜修魔咯?”
黎萍:“你还算好,听着还有用。我们可是听得快要打瞌睡了。”
宋逸风:“其实我只想要一个结果就足够了,谁能明确给个,我就跟谁混!”
李志国:“那么,下面我说一下,为何道家号称要顺天行事,修炼却是逆理……”
封烨一把把李志国推下法坛:“你的时间也到了!该轮到我继续!”
李志国:“喂……”
封烨拎起一个供果塞进李志国的嘴里,倒是暂时堵住后面的话了。
昶浩:“虽然同志平时一副什么都看得开的样子,但在传教的时候却变得积极热血起来。”
宋逸风:“这就是所谓的宗教战争了。不过我只关心结果,过程就随便吧。”
“既然刚刚老淫棍说到了气功和丹道上的气脉,那么我下面也说说密乘瑜伽中的气脉。”封烨再度占据了法坛,开始说法。
“首先,我要先从‘瑜伽’二字说起。大家对瑜伽的了解,大多都是从街头的瑜伽减肥广告获得的。正如老淫棍要斥责武侠小说中对气脉的不实描写,我也同样要在此做一些澄清:那些扭来扭去的肢体动作,根本就没触及瑜伽的本质!瑜伽是梵文‘yga’的音译,其直译是‘相应’。在印度教中,瑜伽是用来和梵天、湿婆、毗湿奴三神相应;佛教中则是与诸本尊相应。从其字面上的意思,就知道瑜伽是一种心灵为主的修行,而不是主导的。但在修佛法修到圆满次第的时候,就需要修炼脉、气、明点,成就肉身了。瑜伽中的气,和丹道中的气意义相同,均指脉络中流动的生命能量。但瑜伽的气脉,和丹道的经脉则是天差地别。丹道修奇经八脉,十二正经,瑜伽则修三脉七轮。在瑜伽的理论中,人身正中央,有一粗大气脉从百会直通会阴,不偏不倚,正在任脉和督脉的中间。这条气脉道家也有叙述,称此脉为‘黄道’,更有依此脉搬运金丹的法门,称‘中黄直透’。从百会起又有两道脉自上而下,与中脉相交七次,此二脉为左脉右脉。七处交点即为七大脉轮,分别在百会、眉心、喉头,心窝、肚脐、丹田、会阴。脉轮的梵文发音是‘查克拉’,是不是很耳熟?没错,在漫画《火影忍者》里就用了部分瑜伽的概念,但作者没有下功夫考据,把‘查克拉’当成了人体的能量,和‘气’的概念弄混淆了!不过在以后的修行中,我会保证不让大家被错误的概念困扰……”
“我要接着说!”这时李志国啃完了供果,插了回来,“虽然道家的修法看似逆道,但实际上是用另一道去逆原有道,仍然在天道运行当中!虽然用另一道修行前期难有进步,但在后期原道遇到瓶颈的时候,却正是异道大放异彩的时刻!哪像佛家,不尊天道,必被天所不容!你们可曾见过那尊佛示现过……”
“佛家所行,那才是真正的逆道!哪像道家,又反叛又怕死,做得根本不彻底!”封烨不甘示弱,又把说话权抢回来,“佛陀解悟的是天道的反面,是和天道同等的道理!道家修仙修到极致,也不过是与天道如一。佛家修佛修到极果,不但明了天道还知道如何逆反天道!”
李志国:“所以佛陀就会被这个多元宇宙排斥,再也回不来了!”
封烨:“佛陀在这个多元宇宙外,自建有无量佛国净土!任你这个婆娑世界,多元宇宙乱成什么样子,我都逍遥自在。”
李志国:“不过是被赶出家门,万般无奈之下自己盖房度日罢了!”
封烨:“好过道家被困在这个多元宇宙里,就是自建一个位面也要随多元宇宙一起生灭,不得自在!”
李志国:“与道合一,道在我即在,只要道不灭,我就不灭。如果道要我灭,必有灭后再生之法!”
封烨:“依赖天道,不如超脱天道!只要位于天道之上,无论道在道灭,我皆自在不惧!”
李志国:“哼!佛只度信者,不信者不度!哪如道家,凡善者皆度!”
封烨:“错!佛度有缘人,不问善恶,不管信仰!哪怕渎佛谤佛,只要结下恶缘,也一样得度!道只度善人,弃一半以上众生于不顾吗?!”
李志国:“……!”
封烨:“……!”
……
宋逸风:“请问,以上……是什么情况?”
黎萍:“我好像看到了释迦牟尼和老子在对掐。”
昶浩:“我看到幻觉了!左边是观音菩萨弹着玉净瓶唱歌,右边是吕洞宾举着横条卖狗皮膏药,上面是韦陀的飞天拖鞋广告,下面是何仙姑化妆成猪头样的脸……”
翁闪华:“喂!兔斯基已经神经错乱到身体不听控制,自发性变形了!”
宋逸风:“好吧,可以的话,请在有了一个结果后再叫醒我。虽然人家根本就不期待啦……”
“统统安静!”翁闪华一敲法坛前的那口大钟,发出震天巨响。本来这口钟,是封烨打算在有人瞌睡时派上用场的,现在却要拿来做控场之用了。
“废话就都不要说了!直接一点,谁适合什么法门就挑谁去传法!不要弄得像邪教教主在互相谩骂一样!”
正在拉扯中的邪教教主和神棍郎中停下来了,再互相望了一眼后悻然分开。
“那我就先要小浩和女王两个,其它人都先去给老淫棍试试。”封烨看了一圈台下的听众,迅速决定了人选。
“不要用‘要’这个词!”昶浩抗议,“而且也不要说让老淫棍‘试试’!这个语境搭配起来感觉非常猥琐!”
“那就先照同志说的分配。”翁闪华却是同意了这阵营划分,“我的技能还很不完善,确实需要像老淫棍这种精通气功和脉理的高手指点。牛郎要修魔,就更不用说了。至于兔斯基,去了解点修真基础知识也对后续研究有好处。等大家都有了相关基础后,再去兑换技能吧。”
“那么走好。”黎萍这话绝不是好意,“赶紧把你那能吓死人的招数弄完善,说不准还能让你的身体恢复正常年龄状态!”
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香烟袅袅之中,封烨拎着一串佛珠登上法坛,神棍派头十足。
“那么,经过初步商定后,就由我和老……呃,李志国,以十分钟为限,轮流介绍一下修佛和修真两种法门的基础。”
在台上说法的这当儿,台下的几人坐在蒲团上,手里嘴里都塞着零食。
“首先,我要先从学佛和修佛说起。学佛,只是在做学问而已,考究佛陀的言论,考究经文的典故。而修佛,则是遵照佛陀的教诲,依种种法门仪轨,内炼其心,外炼其形,最终获得正果。修佛者必先学佛,但学佛者未必修佛。中国近代的佛学大师欧阳竟无,就曾斥责过手拿佛珠的学生:‘你是来学佛的,不是来修佛的’。这位‘大师’,只学不修,到头来不过是走火入魔。在其老年丧子后,在做法事时还一一要求悼念者观想其子尤生,说是如此儿子就能复活,真是悲哀。要知道,佛陀是修出来的,不是学出来的,要真切理解佛陀的言行,就要走和佛陀一样的修行之路……”
“喂~”黎萍打着哈欠抗议,“我们不是来听你掉书袋数典故的!拜托说点实际的修行法门!”
“那么你们要听些什么?”
“比如我们适合些什么法门,并且要怎么下手!”
“这个嘛~”封烨想了一会儿,“那我就从佛法的三乘九部说起吧。”
“随便哪样都行,只要实用就成!”翁闪华还指指旁边墙上的钟,“把握重点,不然就轮到老淫棍说法了。”
“众所周知,世上众生无数种,根器资质各不相同,所以为了一一对应众生的不同,解脱之法也分千万种。在佛教传入中国后,衍生的宗派很多,其中专注于实修,而且又没有被本土宗教过分同化的,首推藏传佛教,这一系基本保留了佛教后期密法时代的特色和修行法门。在藏地,佛教主要分成黄教格鲁派,白教噶举派,花教萨迦派,与及红教宁玛派。此外还有嘎当派等较小派系,但不是我们现在要说的重点。在诸教派中,拥有最高教法的是宁玛派和噶举派,今天我们的说法就以宁玛派教法为基础。”
“请问……”昶浩举手,“看港漫,似乎都把红教说得很不堪,还有红邪教的说法。关于这点,大师你怎么看?”
“那纯粹是无稽之谈!”封烨摇头,“抵制红教一说,据传始于黄教格鲁派的创始人宗喀巴,理由是斥责旧喇嘛的和堕落。但这一点只是以讹传讹,我个人建议你们去看看一篇郭元兴居士专为《常乐文库》写的论文,里边详细阐述了藏传佛教的关系与渊源。红黄白花这些叫法,只是汉地人自己的臆度而已,而红教这个说法,更是把宁玛、萨迦、噶举混淆在一起。在宗喀巴的本传里,对于旧教,也即是宁玛派的描述,仅仅只有‘无暇’两个字,根本就没有任何抵制的味道。再追述历史,在藏王朗达玛灭佛后,宁玛派一直是处于秘密传法状态,以父子叔侄的形式维持传承。直到后宏期佛法再盛时,宁玛派也依旧人丁单薄,即使是三素尔集结经典,建立寺院,也是以修行为核心,根本不参与政治,与其它教派政教合一的趋势大相径庭。既不参政,没有权利,何来之说?宗喀巴要改革的,是萨迦和噶举这两派的歪风。元朝时八师巴贵为国师,于是萨迦派权倾一朝;明朝时噶举派上台,黑帽、红帽两系横行天下。喇嘛的,就是从这时开始。当时汉人不知区分,只见这两派僧人皆戴红帽,便统统一股脑打成了红教。而真正的宁玛派,却是受了无妄之灾,殃及池鱼。到了清朝,独尊格鲁派,当时的五世就开始大力扶植宁玛派,每到重要庆典都要请宁玛派僧人做法,直到此时宁玛派才逐步兴盛起来。后来格鲁派的历代,更有不少是转生至宁玛派的传承中的,由此可见这两派的关系是如何之铁,根本就没有抵制一说。”
“嗯……历史故事是很有趣。”宋逸风也来插一嘴,“但现在我们应该是来听修行法门的吧?”
“我之所以要以宁玛派教法为主,是因为此派的教法最齐全,分类也最完善。其它教派虽然也各有所长,但也过于偏执此长,反不全面了。宁玛派将佛法判做三乘九部,三乘是小乘、大乘和密乘;九部则分为声闻、缘觉、菩萨,事部、行部、瑜伽部,还有大瑜伽、无比瑜伽、无上瑜伽。其中前三部又称为外三部,声闻缘觉两部对应与小乘教法,菩萨部为大乘教法;中三部又称为下三部密,是汉地唐密和日本东密的主要教法;最后三部,又称上三部密,则是佛法之精髓,在13世纪伊斯兰军烧毁印度超行寺后,就只剩藏地保留有这传承了。我们往后可能修行的教法,便主要是这上三部密。其中大瑜伽密生起次第,主旨是和观想的本尊合二为一,得到本尊的智慧和加持的力量,更快提高自己的境界。之后的无比瑜伽密圆满次第就开始观修脉、气、明点,是炼形之法,而在之前的佛法,几乎都是修心,炼形极少。再到最高的无上瑜伽密,又分为宁玛派的大圆满和噶举派的大手印两支。大圆满为顿法之最,大手印为渐法之极,均是无比殊胜的最高佛法。”
“哪么我们就从这两样学起?”翁闪华提问。
“那有这么简单?”封烨摇头,“佛法不是一蹴而就的,佛经说无任何因缘助力的凡夫要成佛,需要三大阿僧祗劫的时间,既是无量久远,以此说明佛法艰难。但众生的根器各不相同,会生修佛之心也自有因缘,所以会有密法传世,宣称可即生证佛。不过密法却不是所有众生都可起修的,照佛经上说,密法至少要证得初地菩萨果位,成为佛太子方可修行。通俗点讲,就是至少要明心见性。不过密法殊胜,可以通过已证悟上师的灌顶,再行上师相应法,共享上师的经验与智慧,快速达到修习密法的要求。不过三乘一体,即使根器适合,也要从基础的佛法修起,先修小乘的不净、慈悲、因缘、六大、数息此五观,再以大乘心发菩萨愿,修四念处,行六度波罗蜜多,完成这些后才能进入密乘。在正式修密之前,还要修相当于下三部密的四加行,全部完成才能开始生起次第的本尊观想。”
“很繁复也很悬乎,你最好还是直说重点,该怎么修与及修什么法。”昶浩揉着太阳,“不过等下次吧,该让老淫棍上了。”
“喂!”封烨非常不情愿地被拉下来,换成李志国登台。
“各位!”李志国清清嗓子,“作为一个中医师、气功家和修真者,我首先要在这里呼吁的是:yy小说害人!修真小说误人!你们以前看到的这些东西很多都是错误的!如果以后要在修真这条路上走得更远,就要抛弃那些不正确的观念!!!”
“这老东西在发什么疯?”昶浩眯着眼睛评价。
“肚子里有点料的两个,一个爱掉书袋,一个尽发人来疯,搞不好我们直接去主神那里,兑换典籍自己看还更有用。”黎萍吮吸着手里的大杯可乐。
“知道中医的最根本理论是什么吗?”李志国还在继续,“就是‘痛则不通,通则不痛’!”
“所以!”老家伙挥舞双臂,外加唾液星子四溅,“什么‘任督二脉一通,功力大进’的说法,根本就是一个彻头彻尾的笑话!督、任二脉乃人身百脉之本,若督任不通,则百病齐出,甚至一命呜呼!在中医上,遇到督、任不通的症状,直接就用鹿茸、鹿角这些通经药强行贯通了,谁还等你‘功力大进’?这种狗屁不通的说法,似乎是武侠小说家卧龙生捏造出来的,后来被无数后辈来捡牙慧,还真是流毒无穷啊!看看和他同时代的名家,谁会闹这种笑话?金庸国学底子深厚,司马翎本身更是藏密瑜伽行者,都不会闹这种让无数中医师和气功家笑掉大牙的笑话。所以我要在这里正本清源,给你们讲清楚脉络运行和真气流转的关系!”
“人身主要的经络,分奇经八脉,十二正经,与及十五络。脉中有脉气,维持着人身的生命活动。而经脉本就畅通无阻,无所谓什么打不打通,但在气功中又有大小周天的说法,这是什么回事呢?这个要先从道家金丹术说起。我们知道,道家的理念是顺天合道,但在道家修行中,却是‘我命由我不由天’的思想!这表现在丹道修炼上,就是逆脉行气!所有道门的炼气之法,统统都是逆着经脉原有的脉气流转方向,强行逆向而修。所以气功中常见的小周天就是逆督任二脉行气,因为逆人身之根本,所以又称‘倒转河车’。同理,大周天则是逆十二正经行气。很多小说的作者根本不知道此理,写些什么魔门功法的时候,都是写成逆脉行气,运转艰难。殊不知顺魔逆道,魔家功法,反而是顺脉行气,如同顺水推舟,进境迅猛。这一点上,我就很欣赏金庸和黄易这两个作家,他们在描写魔门功夫的时候,都明确地写明了魔家功法是顺脉行气。如金庸在《连城诀》里描写狄云修炼血刀老祖的魔功,还有黄易在《覆雨翻云》里描写韩柏比较魔功和少林功夫的差异,都很贴合事实。”
“到这里,问题也可以解决了,为什么会有打通大小周天这种说法?就是因为逆脉行气啊!要使真气不依赖自己的强制意念,自发地逆脉运转,并如同天生一般的自然顺畅,是要下一番功夫的。另外虽然正常人的督脉畅通无阻,但因为长期的行、坐、卧三种动作,使督脉上出现了三处狭窄的地方,分别是尾闾、夹脊、玉枕三关。虽然此三处不妨碍正常的脉气运行,但对于经过修炼后强大起来的真气却有阻滞作用,所以所谓的小周天,更多的是使真气冲破这三关的阻滞,达成督上任下,如环无端的真气逆转循环过程。同样,大周天就是使真气延十二正经逆行,虽然没有阻滞,但需要真气强大到一定地步,足以充裕全身方行。那么,通大小周天需要多久呢?古籍上有很明确的记载,‘百日筑基千日功’,前者通常都是代指通小周天。也就是说,如果将过三关视为打通任督的话,仅仅三个月就能达成了!照我的同行李少波在推行其编创的‘真气运行法’时的反馈来看,健康人过三关的平均时间仅仅只用一个月!一个月啊!!!如果照武侠小说里面那样,通个任督都要几十年时间,那这些侠客的年纪都活到狗肚子里去了!!!”
“不过以上说的都是气功修炼中的大小周天,现代气功都是源自金丹术炼气法,虽然看起来名目繁多,但其根本都不曾跳脱出大小周天搬运真气的范畴。金丹术在此之上还有搬运金丹的丹道周天,是各个门派的不传之秘,根据时辰不同以对应的方法修炼金丹,对于天时地势都有很高要求,我也只了解个皮毛,还要看过这里留下的法诀后才能完善,现在就不多说了。”
昶浩:“嗯……我的妖气运行路线也是顺脉的,看来还是适宜修魔咯?”
黎萍:“你还算好,听着还有用。我们可是听得快要打瞌睡了。”
宋逸风:“其实我只想要一个结果就足够了,谁能明确给个,我就跟谁混!”
李志国:“那么,下面我说一下,为何道家号称要顺天行事,修炼却是逆理……”
封烨一把把李志国推下法坛:“你的时间也到了!该轮到我继续!”
李志国:“喂……”
封烨拎起一个供果塞进李志国的嘴里,倒是暂时堵住后面的话了。
昶浩:“虽然同志平时一副什么都看得开的样子,但在传教的时候却变得积极热血起来。”
宋逸风:“这就是所谓的宗教战争了。不过我只关心结果,过程就随便吧。”
“既然刚刚老淫棍说到了气功和丹道上的气脉,那么我下面也说说密乘瑜伽中的气脉。”封烨再度占据了法坛,开始说法。
“首先,我要先从‘瑜伽’二字说起。大家对瑜伽的了解,大多都是从街头的瑜伽减肥广告获得的。正如老淫棍要斥责武侠小说中对气脉的不实描写,我也同样要在此做一些澄清:那些扭来扭去的肢体动作,根本就没触及瑜伽的本质!瑜伽是梵文‘yga’的音译,其直译是‘相应’。在印度教中,瑜伽是用来和梵天、湿婆、毗湿奴三神相应;佛教中则是与诸本尊相应。从其字面上的意思,就知道瑜伽是一种心灵为主的修行,而不是主导的。但在修佛法修到圆满次第的时候,就需要修炼脉、气、明点,成就肉身了。瑜伽中的气,和丹道中的气意义相同,均指脉络中流动的生命能量。但瑜伽的气脉,和丹道的经脉则是天差地别。丹道修奇经八脉,十二正经,瑜伽则修三脉七轮。在瑜伽的理论中,人身正中央,有一粗大气脉从百会直通会阴,不偏不倚,正在任脉和督脉的中间。这条气脉道家也有叙述,称此脉为‘黄道’,更有依此脉搬运金丹的法门,称‘中黄直透’。从百会起又有两道脉自上而下,与中脉相交七次,此二脉为左脉右脉。七处交点即为七大脉轮,分别在百会、眉心、喉头,心窝、肚脐、丹田、会阴。脉轮的梵文发音是‘查克拉’,是不是很耳熟?没错,在漫画《火影忍者》里就用了部分瑜伽的概念,但作者没有下功夫考据,把‘查克拉’当成了人体的能量,和‘气’的概念弄混淆了!不过在以后的修行中,我会保证不让大家被错误的概念困扰……”
“我要接着说!”这时李志国啃完了供果,插了回来,“虽然道家的修法看似逆道,但实际上是用另一道去逆原有道,仍然在天道运行当中!虽然用另一道修行前期难有进步,但在后期原道遇到瓶颈的时候,却正是异道大放异彩的时刻!哪像佛家,不尊天道,必被天所不容!你们可曾见过那尊佛示现过……”
“佛家所行,那才是真正的逆道!哪像道家,又反叛又怕死,做得根本不彻底!”封烨不甘示弱,又把说话权抢回来,“佛陀解悟的是天道的反面,是和天道同等的道理!道家修仙修到极致,也不过是与天道如一。佛家修佛修到极果,不但明了天道还知道如何逆反天道!”
李志国:“所以佛陀就会被这个多元宇宙排斥,再也回不来了!”
封烨:“佛陀在这个多元宇宙外,自建有无量佛国净土!任你这个婆娑世界,多元宇宙乱成什么样子,我都逍遥自在。”
李志国:“不过是被赶出家门,万般无奈之下自己盖房度日罢了!”
封烨:“好过道家被困在这个多元宇宙里,就是自建一个位面也要随多元宇宙一起生灭,不得自在!”
李志国:“与道合一,道在我即在,只要道不灭,我就不灭。如果道要我灭,必有灭后再生之法!”
封烨:“依赖天道,不如超脱天道!只要位于天道之上,无论道在道灭,我皆自在不惧!”
李志国:“哼!佛只度信者,不信者不度!哪如道家,凡善者皆度!”
封烨:“错!佛度有缘人,不问善恶,不管信仰!哪怕渎佛谤佛,只要结下恶缘,也一样得度!道只度善人,弃一半以上众生于不顾吗?!”
李志国:“……!”
封烨:“……!”
……
宋逸风:“请问,以上……是什么情况?”
黎萍:“我好像看到了释迦牟尼和老子在对掐。”
昶浩:“我看到幻觉了!左边是观音菩萨弹着玉净瓶唱歌,右边是吕洞宾举着横条卖狗皮膏药,上面是韦陀的飞天拖鞋广告,下面是何仙姑化妆成猪头样的脸……”
翁闪华:“喂!兔斯基已经神经错乱到身体不听控制,自发性变形了!”
宋逸风:“好吧,可以的话,请在有了一个结果后再叫醒我。虽然人家根本就不期待啦……”
“统统安静!”翁闪华一敲法坛前的那口大钟,发出震天巨响。本来这口钟,是封烨打算在有人瞌睡时派上用场的,现在却要拿来做控场之用了。
“废话就都不要说了!直接一点,谁适合什么法门就挑谁去传法!不要弄得像邪教教主在互相谩骂一样!”
正在拉扯中的邪教教主和神棍郎中停下来了,再互相望了一眼后悻然分开。
“那我就先要小浩和女王两个,其它人都先去给老淫棍试试。”封烨看了一圈台下的听众,迅速决定了人选。
“不要用‘要’这个词!”昶浩抗议,“而且也不要说让老淫棍‘试试’!这个语境搭配起来感觉非常猥琐!”
“那就先照同志说的分配。”翁闪华却是同意了这阵营划分,“我的技能还很不完善,确实需要像老淫棍这种精通气功和脉理的高手指点。牛郎要修魔,就更不用说了。至于兔斯基,去了解点修真基础知识也对后续研究有好处。等大家都有了相关基础后,再去兑换技能吧。”
“那么走好。”黎萍这话绝不是好意,“赶紧把你那能吓死人的招数弄完善,说不准还能让你的身体恢复正常年龄状态!”
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