第11章.分桃
苏越想了一下,最终还是决定和铁牛一起分享这东西,这桃子能改善体质,但是吃多了效果有极限,最多补充点元气而已。
但是如果分出去了,不说别的,铁牛家最少欠自己一份天大的人情,日后他如果出去修行去了,母亲在家也有人照应着,不用自己担心。
于是,他托村人带了一封口信到铁匠铺,邀请铁牛后日到自己家来玩,如果他来,那么就分他一分,如果不来,那就是他无缘了。
至于另一个枣树木块,他又拿出看了看,在学校,他们也学过最基础的灵物辩识知识,知道这很可能是雷击木,而且至少是金丹级材料,但是他目前筑基都没有,既没手段,也没方法用上这东西,只能放着。
接着,又看了一下刚才陈天传到他脑海中的两幅图和大量文字,一个是他家的一个山丘的桃林布置图,以那口清泉为核心,不断布置各种沟壑,甚至还涉及到元气流向等等,这前辈是让他营造出一个阵法来嘛?
另外就是梯田的营造了,这方面倒是简单了很多,选取坡度较缓的山峰的向阳面,必须山上有充足的水源,一层层的建造较小的水田,尽量利用每一分土地。
他看了看,决定还是先从自家桃园着手,先把前辈给的图画出来,然后校正偏差,这个工作就做了两天。
等铁牛过来的时候,他还没有画完,幸亏这两天他家已经收完了稻谷,暂时没什么事了,不然还不知道要画到什么时候。
等来了铁牛,他便叫来了李氏,三人坐在一起,李氏以为他要招待同学,马上要去淘米煮饭,哪知苏越制止了他,然后从堂屋的背篓中拿出了那个桃子。
这桃有成年人拳头大,桃尖鲜红,底下翠绿,李氏都只知道他是从那日天雷轰炸的山丘带下来的,一直就放在那里,没有动。
如今看苏越就用这么个桃子招待同学,顿时嗔骂道:“越儿,你这也太小气了,就用个桃子招待同学,你喜欢吃,那山上不少桃树,我给你们打一大篓来。”
“娘,这可不是寻常的桃子,是那日在山上渡劫的陶翁身上所结的灵桃,对我们这些初入修行的人来说,可是至宝。”
说着,随便用水洗了洗,然后用刀分了,他一大半,铁牛一小半,铁牛一小半。
听闻是灵物,铁牛连忙摆摆手:“这太贵重了,我可不敢要。”一边摆手,一边往外走。
苏越拉住他,道:“你就坐下来吃了吧,我这吃太多了也没用,只不过补充元气。还不如分给你一点,前段时间不是你帮我,我还一分钱都没有,也不能上山去祭拜陶翁,也得不到这一枚桃子。”
“是啊,铁牛,前段时间你们父子还帮越儿赚了几十两银子,你何必这么客气,越儿是个有分寸的,既然他说吃多了也没多大作用,就是这样,你何必推辞。”旁边的李氏也跟着劝道。
李氏早年也是个大小姐,虽然不是什么才女,但是对处理人情世故也是精熟,只是后来遭逢大变,又来到一个陌生地方,丈夫逝去,不便抛头露面罢了。
铁牛也是喜欢灵物的,谁不喜欢,只是他朴素的人生观不容许他这样占人便宜罢了。如今听苏越母子一劝,就犹豫了起来。
苏越拉着他坐下,将那块桃肉塞了塞入了他手中,自己那些那块大坛桃肉,三下五除二就吞了。
李氏也吃了那一小块。
铁牛看着咽了咽唾沫,也跟着吃了。
一吃下去,这桃肉就化成一股股暖流,不断从胃中散向四肢百骸,五脏六腑,一时只觉得身体暖烘烘的,精力无限,干什么都有使不完的力气,偏又没什么不适的感觉。
接着,苏越将陈天传授给他的《五行炼体诀》的《力士篇》传给了铁牛,并道:“这是一位前辈看了你的体质建议你修炼的,你可以从《养生诀》转换到这种功法,应该会更适合你。”
第二天,龙父带着龙母、铁牛和他家一大家子人,挑着大担礼物到了苏越家门口,一进门,就让铁牛跪地叫李氏干妈,叫苏越哥哥。
苏越和李氏被吓了一跳,连忙扶起铁牛,连道:“你这是做什么。”
龙父开口了:“唉,嫂子,昨天铁牛回家跟我们说了,昨天苏小哥给铁牛吃的那种灵桃,就是把我们全家都卖了我们也买不起,如此珍贵的东西,这家伙就这样接受了,我们虽然是乡下人,但这样贵重的东西,受之有愧。”
“我们也没什么回报的,就把他送您做个干儿子,日后与苏小哥一样侍奉您,我们小家小户,也没什么,就送一点东西给您,您如果看不起,我就丢了,从此不敢进您家的门。”
这样一说,苏越母子也不好说什么,只得留他们一家人在这吃喝了一顿,又办了一个正式的认干亲的仪式,才算完。
从那一日开始,铁牛就住在苏家,跟苏越同吃同住了。
回去的路上,龙母还有点不舍,问道:“孩他爸,我们真的就把铁牛送给他们家了,这好歹也是我生下来的一块肉,养了他十多年啊。”
“我就说你这个堂客不晓事哩,前几天那个动静你不知道啊,听铁牛说,苏小哥就在那桃仙那得到的仙桃,我找陈仙师打听过,陈仙师还说铁牛吃到那块桃肉是我家祖坟冒青烟,十八辈子积了德。”
“人家的东西就那么好吃的啊?再说了,那陈仙师都要称呼苏小哥师弟,凭什么?如果没人庇护,苏小哥那枚仙桃保得住啊。”
“可是铁牛是我儿子?”
“我就说你不晓事,他认了嫂子当干娘,你还不是他亲娘啊,日后他出息了,不得照顾下弟弟妹妹啊。再说,那苏小哥还传了他功法,如果不跟苏小哥亲近,你日后教他啊。”
“他在苏小哥那里,就当是继续上学了,还不好啊,你真是个木脑壳。苏小哥是个有远大前程的,不趁现在亲近他,日后别人会搭理你吗?”
这话说的,一众龙家亲戚族人都心服口服,铁牛的舅舅还说:“妹夫这话在理,妹妹,你家这是攀上了高枝啊,我想把家里几个娃送来攀亲戚,别人肯定不要呢。”
自从那一日,苏越就和铁牛一起吃住,一起帮他家干农活,闲暇时间,两人开始按照陈天给的布置图布置桃园。
那枚桃核,两人已经在泉眼旁边挖了一个坑,埋了下去,静待第二年发芽。
陈天自从苏越那边的事完一段落之后,又把主要精力放了回来。
他叫来黄芪,道:“最近宋廷已经收复了东西二京,不过我看又会重蹈靖康覆辙,你调动武陵军,驻扎在玄武城,以防万一。”
“如果他们真的能在汴京、洛阳站稳脚跟就不必理他们,如果蒙兀人大规模南下,他们不但丢了二京,还在向南溃退,记住,一定不能让他们丢了京湖战区和两淮战区,这一条线一突破,后果你比我懂。”
“师傅,不可能吧,京湖战区孟珙部力战蔡州,覆灭金廷,有他们驻守,再加上宋廷经营多年,哪有那么容易被蒙兀人突破。”
“蒙兀人金帐军的实力不弱于武陵军,而宋廷,剿灭一个李全都那么费劲,就知道成色怎么样了。”
“总之,有备无患,蒙兀攻击宋廷,突破口也只能是襄阳一线。四川有天险,淮河流域有黄河泛滥,都不是渡河的好地方,只有荆湘一线,一旦突破,蒙兀人就能顺流直下临安,宋廷就完了。”
“是,只是该派何人为将?”
“你自决,不过我建议你还是直接去玄武城直接调度,就近指挥,也方便你建立威信,掌握情况,你也掌了几年军事,知道轻重。”
“不过万海桀骜,你还是不要让他领军,可以将他派到白金城,让万溪和他去收服吐蕃,不要让蒙兀人征服吐蕃后借道穿入益州和大理。”
“是!”
“修路和打通合浦港的事情怎么样了?”
“还在先期勘探,修路基本上摸得差不多了,现在开始调集物资了,大约一个月后开始开工。但是收服沿路的土司部落情况不是很好,他们大都崇拜妖族、以妖族为图腾,抗拒我们。”
“放手去做,不是还有一万武陵军吗?让他们轮流拿这些部落练手,他们很多都是生瓜蛋子,平时只是训练,如何做你清楚,就不用了跟我说了。总之,你把握就好。”
“是,师傅!”
“行了,你去做事吧,有空多修行,这有几枚丹朱赤食,你拿去服用了吧,趁现在有时间,尽量将修为推升到金丹境界。”
“是!”
第二日,黄芪拜访了万海、万溪,让他们带领一万武陵军往高原进发。
十日后,一万武陵军就准备好了,由万溪、万海带领穿过大娄山、乌蒙山,逆北水而上,进入吐蕃,切着益州南部进入,也幸亏是一只全修饰军队,否则,肯定走不了多远队伍就散了。
这次进吐蕃,大队带的是矮小的吐蕃马,这是生活在吐蕃高原的一种马匹,矮小、速度慢,但是耐力强、好养活,适应高原气候。
也幸亏此时的吐蕃已经衰落,各个教派瓜分地盘,扶持贵族互相争斗,但是没有谁有关防的概念,只以为凭着高原恶劣的气候,汉人大队绝不可能进入吐蕃,这才让万溪他们长驱直入,直到他们过了巴颜喀喇山,当他们发觉的时候已经晚了。
如果是在唐时,吐蕃是能与大唐争锋的存在,大队人马怎么可能轻而易举进入吐蕃高原。
一路向上,万溪并未直接采取强硬的征服策略,而是以安抚为主,尤其是开辟上路过程中接触的密宗教派,基本上不动他们的利益,甚至承诺,如果加入武陵府,他们目前的利益不但可以得以保留,甚至还可以由辰漏观输送利益给他们,比如可以与辰漏观交易灵物、交换典籍,得到辰漏观的保护,甚至支持他们吞并其他教派。
此时的佛教密宗虽号为一体,实际上在吐蕃高原分裂成无数教派,其中最着名的就有红教、花教、白教等大派系,还有苯教、噶当派等多个派系,纷繁复杂,互相攻伐、吞并,争夺对吐蕃的主导权。
万溪的承诺,极大地激发了他们的热情,而万海带领的一万武陵军则是实现这承诺的后盾,首先响应的是苯教,他们是吐蕃最古老的宗教,原本是地方性的多神崇拜宗教,后来被吐蕃王室征服、同化,并在其中接触到了佛教教义,才慢慢演变为一种特殊的、本地化的佛门教派。
只是他们教派长期受到主流教派和吐蕃王室打压,并没有罗汉,也就是中原的元神真君存在,只有几个金丹,也就是佛教中的阿那含果而已,在民间传承不绝,但是势力较小。
接着,万溪接连又与多个教派领袖接触,结果萨迦派坚决不应,并积极串联各个教派,要求大家共同反抗汉人入侵,同时向蒙兀求援。
万溪探听到,萨迦派上师,得了阿罗汉果位的萨迦班智达大师已经与蒙兀人会谈过多次,并承诺加入蒙兀,帮助他们征服汉地。
其他教派则是暧昧不清,既不支持,也不表态,只是旁观。
于是,万溪她们知道,硬仗来了,如果他们不能一举覆灭或者重创萨迦派,其他的教派就会号召吐蕃人群起而攻之,那他们就完全站不住脚。
对着萨迦派的势力分布和寺院地址研究了一会,万海指着其中的一座寺庙道:“直接奔袭这里,一举打掉萨迦派的大本营,彻底打垮他,让其他教派看看我们的实力。”
其余众人定睛一看,他指的是萨迦寺,在吐蕃的西南方,位置已经快接近天竺了。
不过这里也正是萨迦派的大本营,他们明面上唯一得了阿罗汉果位的萨迦班智达就一直坐镇该庙。
对进攻这里,众人也没什么意见,这是最快瓦解吐蕃人反抗的方法,只是手段却有疑虑,毕竟他们只号称一位元神真君,又不是只有一位。
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但是如果分出去了,不说别的,铁牛家最少欠自己一份天大的人情,日后他如果出去修行去了,母亲在家也有人照应着,不用自己担心。
于是,他托村人带了一封口信到铁匠铺,邀请铁牛后日到自己家来玩,如果他来,那么就分他一分,如果不来,那就是他无缘了。
至于另一个枣树木块,他又拿出看了看,在学校,他们也学过最基础的灵物辩识知识,知道这很可能是雷击木,而且至少是金丹级材料,但是他目前筑基都没有,既没手段,也没方法用上这东西,只能放着。
接着,又看了一下刚才陈天传到他脑海中的两幅图和大量文字,一个是他家的一个山丘的桃林布置图,以那口清泉为核心,不断布置各种沟壑,甚至还涉及到元气流向等等,这前辈是让他营造出一个阵法来嘛?
另外就是梯田的营造了,这方面倒是简单了很多,选取坡度较缓的山峰的向阳面,必须山上有充足的水源,一层层的建造较小的水田,尽量利用每一分土地。
他看了看,决定还是先从自家桃园着手,先把前辈给的图画出来,然后校正偏差,这个工作就做了两天。
等铁牛过来的时候,他还没有画完,幸亏这两天他家已经收完了稻谷,暂时没什么事了,不然还不知道要画到什么时候。
等来了铁牛,他便叫来了李氏,三人坐在一起,李氏以为他要招待同学,马上要去淘米煮饭,哪知苏越制止了他,然后从堂屋的背篓中拿出了那个桃子。
这桃有成年人拳头大,桃尖鲜红,底下翠绿,李氏都只知道他是从那日天雷轰炸的山丘带下来的,一直就放在那里,没有动。
如今看苏越就用这么个桃子招待同学,顿时嗔骂道:“越儿,你这也太小气了,就用个桃子招待同学,你喜欢吃,那山上不少桃树,我给你们打一大篓来。”
“娘,这可不是寻常的桃子,是那日在山上渡劫的陶翁身上所结的灵桃,对我们这些初入修行的人来说,可是至宝。”
说着,随便用水洗了洗,然后用刀分了,他一大半,铁牛一小半,铁牛一小半。
听闻是灵物,铁牛连忙摆摆手:“这太贵重了,我可不敢要。”一边摆手,一边往外走。
苏越拉住他,道:“你就坐下来吃了吧,我这吃太多了也没用,只不过补充元气。还不如分给你一点,前段时间不是你帮我,我还一分钱都没有,也不能上山去祭拜陶翁,也得不到这一枚桃子。”
“是啊,铁牛,前段时间你们父子还帮越儿赚了几十两银子,你何必这么客气,越儿是个有分寸的,既然他说吃多了也没多大作用,就是这样,你何必推辞。”旁边的李氏也跟着劝道。
李氏早年也是个大小姐,虽然不是什么才女,但是对处理人情世故也是精熟,只是后来遭逢大变,又来到一个陌生地方,丈夫逝去,不便抛头露面罢了。
铁牛也是喜欢灵物的,谁不喜欢,只是他朴素的人生观不容许他这样占人便宜罢了。如今听苏越母子一劝,就犹豫了起来。
苏越拉着他坐下,将那块桃肉塞了塞入了他手中,自己那些那块大坛桃肉,三下五除二就吞了。
李氏也吃了那一小块。
铁牛看着咽了咽唾沫,也跟着吃了。
一吃下去,这桃肉就化成一股股暖流,不断从胃中散向四肢百骸,五脏六腑,一时只觉得身体暖烘烘的,精力无限,干什么都有使不完的力气,偏又没什么不适的感觉。
接着,苏越将陈天传授给他的《五行炼体诀》的《力士篇》传给了铁牛,并道:“这是一位前辈看了你的体质建议你修炼的,你可以从《养生诀》转换到这种功法,应该会更适合你。”
第二天,龙父带着龙母、铁牛和他家一大家子人,挑着大担礼物到了苏越家门口,一进门,就让铁牛跪地叫李氏干妈,叫苏越哥哥。
苏越和李氏被吓了一跳,连忙扶起铁牛,连道:“你这是做什么。”
龙父开口了:“唉,嫂子,昨天铁牛回家跟我们说了,昨天苏小哥给铁牛吃的那种灵桃,就是把我们全家都卖了我们也买不起,如此珍贵的东西,这家伙就这样接受了,我们虽然是乡下人,但这样贵重的东西,受之有愧。”
“我们也没什么回报的,就把他送您做个干儿子,日后与苏小哥一样侍奉您,我们小家小户,也没什么,就送一点东西给您,您如果看不起,我就丢了,从此不敢进您家的门。”
这样一说,苏越母子也不好说什么,只得留他们一家人在这吃喝了一顿,又办了一个正式的认干亲的仪式,才算完。
从那一日开始,铁牛就住在苏家,跟苏越同吃同住了。
回去的路上,龙母还有点不舍,问道:“孩他爸,我们真的就把铁牛送给他们家了,这好歹也是我生下来的一块肉,养了他十多年啊。”
“我就说你这个堂客不晓事哩,前几天那个动静你不知道啊,听铁牛说,苏小哥就在那桃仙那得到的仙桃,我找陈仙师打听过,陈仙师还说铁牛吃到那块桃肉是我家祖坟冒青烟,十八辈子积了德。”
“人家的东西就那么好吃的啊?再说了,那陈仙师都要称呼苏小哥师弟,凭什么?如果没人庇护,苏小哥那枚仙桃保得住啊。”
“可是铁牛是我儿子?”
“我就说你不晓事,他认了嫂子当干娘,你还不是他亲娘啊,日后他出息了,不得照顾下弟弟妹妹啊。再说,那苏小哥还传了他功法,如果不跟苏小哥亲近,你日后教他啊。”
“他在苏小哥那里,就当是继续上学了,还不好啊,你真是个木脑壳。苏小哥是个有远大前程的,不趁现在亲近他,日后别人会搭理你吗?”
这话说的,一众龙家亲戚族人都心服口服,铁牛的舅舅还说:“妹夫这话在理,妹妹,你家这是攀上了高枝啊,我想把家里几个娃送来攀亲戚,别人肯定不要呢。”
自从那一日,苏越就和铁牛一起吃住,一起帮他家干农活,闲暇时间,两人开始按照陈天给的布置图布置桃园。
那枚桃核,两人已经在泉眼旁边挖了一个坑,埋了下去,静待第二年发芽。
陈天自从苏越那边的事完一段落之后,又把主要精力放了回来。
他叫来黄芪,道:“最近宋廷已经收复了东西二京,不过我看又会重蹈靖康覆辙,你调动武陵军,驻扎在玄武城,以防万一。”
“如果他们真的能在汴京、洛阳站稳脚跟就不必理他们,如果蒙兀人大规模南下,他们不但丢了二京,还在向南溃退,记住,一定不能让他们丢了京湖战区和两淮战区,这一条线一突破,后果你比我懂。”
“师傅,不可能吧,京湖战区孟珙部力战蔡州,覆灭金廷,有他们驻守,再加上宋廷经营多年,哪有那么容易被蒙兀人突破。”
“蒙兀人金帐军的实力不弱于武陵军,而宋廷,剿灭一个李全都那么费劲,就知道成色怎么样了。”
“总之,有备无患,蒙兀攻击宋廷,突破口也只能是襄阳一线。四川有天险,淮河流域有黄河泛滥,都不是渡河的好地方,只有荆湘一线,一旦突破,蒙兀人就能顺流直下临安,宋廷就完了。”
“是,只是该派何人为将?”
“你自决,不过我建议你还是直接去玄武城直接调度,就近指挥,也方便你建立威信,掌握情况,你也掌了几年军事,知道轻重。”
“不过万海桀骜,你还是不要让他领军,可以将他派到白金城,让万溪和他去收服吐蕃,不要让蒙兀人征服吐蕃后借道穿入益州和大理。”
“是!”
“修路和打通合浦港的事情怎么样了?”
“还在先期勘探,修路基本上摸得差不多了,现在开始调集物资了,大约一个月后开始开工。但是收服沿路的土司部落情况不是很好,他们大都崇拜妖族、以妖族为图腾,抗拒我们。”
“放手去做,不是还有一万武陵军吗?让他们轮流拿这些部落练手,他们很多都是生瓜蛋子,平时只是训练,如何做你清楚,就不用了跟我说了。总之,你把握就好。”
“是,师傅!”
“行了,你去做事吧,有空多修行,这有几枚丹朱赤食,你拿去服用了吧,趁现在有时间,尽量将修为推升到金丹境界。”
“是!”
第二日,黄芪拜访了万海、万溪,让他们带领一万武陵军往高原进发。
十日后,一万武陵军就准备好了,由万溪、万海带领穿过大娄山、乌蒙山,逆北水而上,进入吐蕃,切着益州南部进入,也幸亏是一只全修饰军队,否则,肯定走不了多远队伍就散了。
这次进吐蕃,大队带的是矮小的吐蕃马,这是生活在吐蕃高原的一种马匹,矮小、速度慢,但是耐力强、好养活,适应高原气候。
也幸亏此时的吐蕃已经衰落,各个教派瓜分地盘,扶持贵族互相争斗,但是没有谁有关防的概念,只以为凭着高原恶劣的气候,汉人大队绝不可能进入吐蕃,这才让万溪他们长驱直入,直到他们过了巴颜喀喇山,当他们发觉的时候已经晚了。
如果是在唐时,吐蕃是能与大唐争锋的存在,大队人马怎么可能轻而易举进入吐蕃高原。
一路向上,万溪并未直接采取强硬的征服策略,而是以安抚为主,尤其是开辟上路过程中接触的密宗教派,基本上不动他们的利益,甚至承诺,如果加入武陵府,他们目前的利益不但可以得以保留,甚至还可以由辰漏观输送利益给他们,比如可以与辰漏观交易灵物、交换典籍,得到辰漏观的保护,甚至支持他们吞并其他教派。
此时的佛教密宗虽号为一体,实际上在吐蕃高原分裂成无数教派,其中最着名的就有红教、花教、白教等大派系,还有苯教、噶当派等多个派系,纷繁复杂,互相攻伐、吞并,争夺对吐蕃的主导权。
万溪的承诺,极大地激发了他们的热情,而万海带领的一万武陵军则是实现这承诺的后盾,首先响应的是苯教,他们是吐蕃最古老的宗教,原本是地方性的多神崇拜宗教,后来被吐蕃王室征服、同化,并在其中接触到了佛教教义,才慢慢演变为一种特殊的、本地化的佛门教派。
只是他们教派长期受到主流教派和吐蕃王室打压,并没有罗汉,也就是中原的元神真君存在,只有几个金丹,也就是佛教中的阿那含果而已,在民间传承不绝,但是势力较小。
接着,万溪接连又与多个教派领袖接触,结果萨迦派坚决不应,并积极串联各个教派,要求大家共同反抗汉人入侵,同时向蒙兀求援。
万溪探听到,萨迦派上师,得了阿罗汉果位的萨迦班智达大师已经与蒙兀人会谈过多次,并承诺加入蒙兀,帮助他们征服汉地。
其他教派则是暧昧不清,既不支持,也不表态,只是旁观。
于是,万溪她们知道,硬仗来了,如果他们不能一举覆灭或者重创萨迦派,其他的教派就会号召吐蕃人群起而攻之,那他们就完全站不住脚。
对着萨迦派的势力分布和寺院地址研究了一会,万海指着其中的一座寺庙道:“直接奔袭这里,一举打掉萨迦派的大本营,彻底打垮他,让其他教派看看我们的实力。”
其余众人定睛一看,他指的是萨迦寺,在吐蕃的西南方,位置已经快接近天竺了。
不过这里也正是萨迦派的大本营,他们明面上唯一得了阿罗汉果位的萨迦班智达就一直坐镇该庙。
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