第六十九章 没有‘世外桃源’
在社会上也混过几年的文启东,虽然混的不如意,没有多大的见识,但也知道,‘关系网’能给一个人带来什么
对于普通人来说,它决定了一个人生存的好坏,生存的‘空间’大小,一辈子能达到的‘高度’。
不要说‘凡人’,就是‘神’,也需要有自己的关系网,洪荒中道主讲道是干啥,真是为了普世众生吗?
不,他是为了更好的坐稳,天道是他、他就是天道的‘宝座’,他想代表天道,手底下没有一帮‘强力打手’怎能行,罗睺可还在天外天盯着天道的宝座呢。
于是,洪荒中不管玄门还是西方教、以及天庭,最后都换成了他的弟子,其它道不同不相为谋的混沌魔神,都跑路消失了。
这就是关系网,笼罩在洪荒世界的关系网,洪荒的规则,就是那一道道网线,洪荒中的众生,不可破坏,不可挣脱。
道理都是一样的,既然在怀庆府地盘上立下了道观,就得融入当地的俗世之中,不能真把道观当成‘天庭’,悬在高空,不食人间烟火。
何知客和葛知事两人整理完登记记录,一式两份,道观日常用一份,文启东留存一份
这个工作是日积月累的过程,常年得需要专人负责,看来,道观又需要增添一两名内务专职人员了。
文启东发现,自己的生活规划在不断的被更改,还是不以自己意愿的在变化
自己最初的愿望是什么来着,应该很简单,肯定没有想到,像现在这么事务繁多复杂。
难道一个小小的生活愿望,一个单纯的想被人侍候当‘老爷’,不用干活,能‘躺平’的愿望,实现起来,就是这么难吗!
几个月来,当老爷,躺平的愿望没能实现,反而忙碌的像个‘孙子’,一整个山谷的‘大爷’要靠自己吃饭
唉!,看来,当boss‘老爷’也不是啥好干的活啊!!!
前几个月的生活方式,文启东不想那样过了
道观开观后,文启东为了不让自己活在忙碌中,把山谷道观的日常事务权力,都分配了下去,自己不再管理具体的事务。
清闲下来后,平时的日常,要么躲在自己小院里修炼学习,要么就指导四个道童炼制丹药,要是闷了,就在山谷内转转,或到北面后山中转转。
当然,虽不管具体的琐事了,作为山谷内的主人,还是对山谷内和道观里,做了一些硬性规定,而且要求所有人必须得遵守。
这些规定,都和山谷内的环境有关,如:不能破坏环境啦,道观不能天天香火缭绕,人来人往啦……
总之,山谷内道观里,要保持一个让人好心情的环境和氛围,不能搞得乌烟瘴气,令人闹心了。
文启东的梦想,是以后在追求长生的日子里,不用劳心劳力,杜绝996,要躺平,要活成真正的‘仙人’
这样的自我放逐,诸事不管的态度,要是普通人,时间一长,说不定道观就不属于他的了
但文启东不在意,在绝对的‘实力’面前,就是真有人做到全山谷都听他的了,一呼百应了,也没多大的关系
最坏的结果,也不过是把山谷内的人全撵滚蛋,重新换一批人
对文启东来说,基本上,这个结果永远不会出现,因为,文启东越不去管事,他的地位反而越牢固
就像是君主立宪制的国度,国主就是国民的精神支柱,展现给国民的永远是美好的一面
至于他们国主家族奢侈的生活,需要国民们来买单这个事,已经被那些爱民的光环遮住了
当然,文启东拥有的只是一个小小的山谷,手下的民众现在就是那一百多人
就是这一百多人,也不过才跟随文启东几个月的时间,在忠诚度上,肯定不能和人家几百年的‘培养’相比
但为了活的自在,文启东还是全面放权
至于放权后可能出现问题,对追求长生的文启东来说,都是浮云
再说了,能有多大的事,最多是被想谋夺山谷的人算计,又说回来了,文启东最不怕的,就是某个人或几个人背后的算计。
没有文启东的掺和,山谷和道观,在文启东规定的大框架下,也渐渐的形成了各自的生活行为规范,
村民和道观的人,也都适应了山谷内的生活,日子安稳的过了下去。
山谷内的日子安稳了,山外一部分官绅富人的生活,确因文启东的养生丹而变得‘精彩’
文启东给出的养生丸,一瓶里装成品丹药五粒,不管是二天吃一粒还是一天吃一粒,就是五到十天的量
七天后,来参加典礼的那十几家,已有十二家派人来求购丹药了
丹药售卖的事,文启东交给了葛知事负责,两名接受过文启东培训的人员,协助售卖事宜。
对于价格,文启东定的是二两银子一粒,这是最低价,以后山外卖多少,文启东就不管了。
对葛知事的要求是,卖药的收益,要先把山谷内的仓库装满粮食,前期可以用丹药直接和那些富户换粮食。
文启东大致算了一下账,十两银子一瓶丹药,一万瓶药才十万两银子,购买粮食,按现在四两银子的高价,才只能买二万石粮食,换算成现代的吨,也就一千吨左右的粮食
一千吨粮食,成年人吃的话,一千个成年人顿顿吃饱,可以吃一年多时间,够现在山谷内的一百多人,吃个四五年。
但是,一万瓶丹药,得需要文启东一天不停的干两三个月
文启东当然不愿意变身制药‘机器’,那岂不是比007还福报,每天工作六个时辰十二个小时,就为了养活山谷内的人?
这样的思想境界,文启东目前还没有达到那样高度
文启东不想007福报的干活来养活山谷,山谷内也没有人能勉强他这样做。
现在的日子就很好,每天一个时辰的修炼,半个时辰的学习,闲暇之余,文启东就指导四个道童,学习基础的药材泡制方法
等道童们把药材泡制好了,最后的制药工序,他就隔几天花费一点时间来完成。
不是要保密,不教道童们制药,而是这四个道童还不具备制药的能力,勉强进行药物的配伍合成,只会浪费好不容泡制好的药材。
在四名道童的协助下,文启东三两天合成一次丹药,每次能产出二十来瓶养生丹,价值两百多两银子,平均一天几十两,妥妥的也是高收入了
山谷内的生活归于平静,山外的动荡大幕已经渐渐掀起了一角
今年的秋收,黄河以北地区旱情严重,有些区域,如陕西、山西北部,山东西部一些州县,几乎颗粒无收
农户没有了收成,吃饭都成问题了,可各地的官府,为了完成赋税,不顾灾情,依然向农户催收赋税
于是,穷家荡产,卖儿卖女还交不起税费的农户,纷纷变成了流民
也有一些胆大的,聚在一起,反抗收税的衙役兵丁,开始了小规模的造反大业
就是怀庆府地区,也有很多破产的农户,走投无路之下,一部分农户直接投身太行山中,成为了山匪
一时之间,太行山中的各个匪帮山头,都是人手大增
人手增加了,靠山中开垦的那一点山地,肯定养不活那么多的人,于是各个山头纷纷频繁出山劫掠
虽然大部分山寨人员是由活不下去的民户组成,还没有适应杀人放火,战斗力也不强
但各寨的首领却大多是一些悍匪和逃军,这些人可各个都是心狠手辣之辈。
他们这些人,没有啥‘替天行道’的想法,也没有不伤平民专劫官绅富人的约束,出了山,连农户家里活命的一点粗粮都抢走。
为什么不去抢富人,要去抢家无余粮的穷苦人家?
因为,官绅富人要么居于有城墙保护的县城,要么居住的村寨修有坚固的寨墙,有装备精良的护庄家丁
县城的城墙和坚固的寨墙,都不是现在的山匪能攻破的,目前的大部分山寨团伙,还不具备攻城的能力
这些山寨团伙,大的能有几百上千人口,小的百几十人,人员构成不一样
这些山寨的大小,是由山寨所处的环境和地理位置决定的,山寨里的人员构成也和地理环境有一定的关系
像是如文启东这般,寻得一处山谷或山坳立寨的,山寨基本靠开荒耕种为主,寨内的人员大多都是在山外活不下去了的破产民户,山寨内有老有少,还是以家庭为单位,聚在一起抱团生存
这样的山寨,你要说是匪寨吧,它不以劫掠为主,你要说它是安分的山民吧,它又拥有一定的武力,偶尔也出山抢劫一些生活物资。
这样的山寨,不是真正意义上的匪寨,真正的匪寨,是不事生产,以抢劫为生计的团伙
文启东的山谷周边,就有三处这样的匪寨,其中有一座匪寨,也在修武县境内,离文启东的山谷只有二十多里地,匪寨老巢位于北山之中,一处叫独狼峪的地方。
这座名为独狼峪的山寨,是真正的积年悍匪落脚处,总共一百多人的山寨,山寨内,除了被掳掠到山寨的女子,还有几个伙夫,其他匪众都是杀人越货的恶徒。
在其它山寨出山劫掠的时候,独狼峪的一帮匪众,除了留十几人守寨外,其他匪众也出动了。
其实,独狼峪的匪寨是不缺钱粮的,虽然山寨不事生产,但山寨内却从不缺少粮食,因为每隔一两个月,山外就会送来足够山寨食用的粮食。
定期送粮食的,是怀庆府的富商宋员外,也就是说,独狼峪是宋员外养在暗处的武力。
宋员外在怀庆府,也是家财万贯的商人,生意以粮食私盐为主,本人虽没有功名,可在怀庆府也是没人轻易敢招惹的主。
一个低贱的的商人能活的有体面,主要是他靠上了卫辉的赵王府,是赵王府现任总管的编外‘岳父’
何为编外岳父?,就是把自己的女儿,送给不能‘人道’的有权力的太监。
其实这也是一种变相的‘关系网’,有权力的太监需要有人为他做事敛财,没有安全感的商人需要寻找靠山获得‘保障’
至于被牺牲的‘纽带’,有钱人家的庶子庶女是没有啥话语权的,家族需要时,必需牺牲自己,服从家族的安排。
这次独狼峪的匪帮出动,不是替宋员外‘解决’对手,也不是出来劫掠女子,而是要占领一处山谷,去抓一名道士。
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对于普通人来说,它决定了一个人生存的好坏,生存的‘空间’大小,一辈子能达到的‘高度’。
不要说‘凡人’,就是‘神’,也需要有自己的关系网,洪荒中道主讲道是干啥,真是为了普世众生吗?
不,他是为了更好的坐稳,天道是他、他就是天道的‘宝座’,他想代表天道,手底下没有一帮‘强力打手’怎能行,罗睺可还在天外天盯着天道的宝座呢。
于是,洪荒中不管玄门还是西方教、以及天庭,最后都换成了他的弟子,其它道不同不相为谋的混沌魔神,都跑路消失了。
这就是关系网,笼罩在洪荒世界的关系网,洪荒的规则,就是那一道道网线,洪荒中的众生,不可破坏,不可挣脱。
道理都是一样的,既然在怀庆府地盘上立下了道观,就得融入当地的俗世之中,不能真把道观当成‘天庭’,悬在高空,不食人间烟火。
何知客和葛知事两人整理完登记记录,一式两份,道观日常用一份,文启东留存一份
这个工作是日积月累的过程,常年得需要专人负责,看来,道观又需要增添一两名内务专职人员了。
文启东发现,自己的生活规划在不断的被更改,还是不以自己意愿的在变化
自己最初的愿望是什么来着,应该很简单,肯定没有想到,像现在这么事务繁多复杂。
难道一个小小的生活愿望,一个单纯的想被人侍候当‘老爷’,不用干活,能‘躺平’的愿望,实现起来,就是这么难吗!
几个月来,当老爷,躺平的愿望没能实现,反而忙碌的像个‘孙子’,一整个山谷的‘大爷’要靠自己吃饭
唉!,看来,当boss‘老爷’也不是啥好干的活啊!!!
前几个月的生活方式,文启东不想那样过了
道观开观后,文启东为了不让自己活在忙碌中,把山谷道观的日常事务权力,都分配了下去,自己不再管理具体的事务。
清闲下来后,平时的日常,要么躲在自己小院里修炼学习,要么就指导四个道童炼制丹药,要是闷了,就在山谷内转转,或到北面后山中转转。
当然,虽不管具体的琐事了,作为山谷内的主人,还是对山谷内和道观里,做了一些硬性规定,而且要求所有人必须得遵守。
这些规定,都和山谷内的环境有关,如:不能破坏环境啦,道观不能天天香火缭绕,人来人往啦……
总之,山谷内道观里,要保持一个让人好心情的环境和氛围,不能搞得乌烟瘴气,令人闹心了。
文启东的梦想,是以后在追求长生的日子里,不用劳心劳力,杜绝996,要躺平,要活成真正的‘仙人’
这样的自我放逐,诸事不管的态度,要是普通人,时间一长,说不定道观就不属于他的了
但文启东不在意,在绝对的‘实力’面前,就是真有人做到全山谷都听他的了,一呼百应了,也没多大的关系
最坏的结果,也不过是把山谷内的人全撵滚蛋,重新换一批人
对文启东来说,基本上,这个结果永远不会出现,因为,文启东越不去管事,他的地位反而越牢固
就像是君主立宪制的国度,国主就是国民的精神支柱,展现给国民的永远是美好的一面
至于他们国主家族奢侈的生活,需要国民们来买单这个事,已经被那些爱民的光环遮住了
当然,文启东拥有的只是一个小小的山谷,手下的民众现在就是那一百多人
就是这一百多人,也不过才跟随文启东几个月的时间,在忠诚度上,肯定不能和人家几百年的‘培养’相比
但为了活的自在,文启东还是全面放权
至于放权后可能出现问题,对追求长生的文启东来说,都是浮云
再说了,能有多大的事,最多是被想谋夺山谷的人算计,又说回来了,文启东最不怕的,就是某个人或几个人背后的算计。
没有文启东的掺和,山谷和道观,在文启东规定的大框架下,也渐渐的形成了各自的生活行为规范,
村民和道观的人,也都适应了山谷内的生活,日子安稳的过了下去。
山谷内的日子安稳了,山外一部分官绅富人的生活,确因文启东的养生丹而变得‘精彩’
文启东给出的养生丸,一瓶里装成品丹药五粒,不管是二天吃一粒还是一天吃一粒,就是五到十天的量
七天后,来参加典礼的那十几家,已有十二家派人来求购丹药了
丹药售卖的事,文启东交给了葛知事负责,两名接受过文启东培训的人员,协助售卖事宜。
对于价格,文启东定的是二两银子一粒,这是最低价,以后山外卖多少,文启东就不管了。
对葛知事的要求是,卖药的收益,要先把山谷内的仓库装满粮食,前期可以用丹药直接和那些富户换粮食。
文启东大致算了一下账,十两银子一瓶丹药,一万瓶药才十万两银子,购买粮食,按现在四两银子的高价,才只能买二万石粮食,换算成现代的吨,也就一千吨左右的粮食
一千吨粮食,成年人吃的话,一千个成年人顿顿吃饱,可以吃一年多时间,够现在山谷内的一百多人,吃个四五年。
但是,一万瓶丹药,得需要文启东一天不停的干两三个月
文启东当然不愿意变身制药‘机器’,那岂不是比007还福报,每天工作六个时辰十二个小时,就为了养活山谷内的人?
这样的思想境界,文启东目前还没有达到那样高度
文启东不想007福报的干活来养活山谷,山谷内也没有人能勉强他这样做。
现在的日子就很好,每天一个时辰的修炼,半个时辰的学习,闲暇之余,文启东就指导四个道童,学习基础的药材泡制方法
等道童们把药材泡制好了,最后的制药工序,他就隔几天花费一点时间来完成。
不是要保密,不教道童们制药,而是这四个道童还不具备制药的能力,勉强进行药物的配伍合成,只会浪费好不容泡制好的药材。
在四名道童的协助下,文启东三两天合成一次丹药,每次能产出二十来瓶养生丹,价值两百多两银子,平均一天几十两,妥妥的也是高收入了
山谷内的生活归于平静,山外的动荡大幕已经渐渐掀起了一角
今年的秋收,黄河以北地区旱情严重,有些区域,如陕西、山西北部,山东西部一些州县,几乎颗粒无收
农户没有了收成,吃饭都成问题了,可各地的官府,为了完成赋税,不顾灾情,依然向农户催收赋税
于是,穷家荡产,卖儿卖女还交不起税费的农户,纷纷变成了流民
也有一些胆大的,聚在一起,反抗收税的衙役兵丁,开始了小规模的造反大业
就是怀庆府地区,也有很多破产的农户,走投无路之下,一部分农户直接投身太行山中,成为了山匪
一时之间,太行山中的各个匪帮山头,都是人手大增
人手增加了,靠山中开垦的那一点山地,肯定养不活那么多的人,于是各个山头纷纷频繁出山劫掠
虽然大部分山寨人员是由活不下去的民户组成,还没有适应杀人放火,战斗力也不强
但各寨的首领却大多是一些悍匪和逃军,这些人可各个都是心狠手辣之辈。
他们这些人,没有啥‘替天行道’的想法,也没有不伤平民专劫官绅富人的约束,出了山,连农户家里活命的一点粗粮都抢走。
为什么不去抢富人,要去抢家无余粮的穷苦人家?
因为,官绅富人要么居于有城墙保护的县城,要么居住的村寨修有坚固的寨墙,有装备精良的护庄家丁
县城的城墙和坚固的寨墙,都不是现在的山匪能攻破的,目前的大部分山寨团伙,还不具备攻城的能力
这些山寨团伙,大的能有几百上千人口,小的百几十人,人员构成不一样
这些山寨的大小,是由山寨所处的环境和地理位置决定的,山寨里的人员构成也和地理环境有一定的关系
像是如文启东这般,寻得一处山谷或山坳立寨的,山寨基本靠开荒耕种为主,寨内的人员大多都是在山外活不下去了的破产民户,山寨内有老有少,还是以家庭为单位,聚在一起抱团生存
这样的山寨,你要说是匪寨吧,它不以劫掠为主,你要说它是安分的山民吧,它又拥有一定的武力,偶尔也出山抢劫一些生活物资。
这样的山寨,不是真正意义上的匪寨,真正的匪寨,是不事生产,以抢劫为生计的团伙
文启东的山谷周边,就有三处这样的匪寨,其中有一座匪寨,也在修武县境内,离文启东的山谷只有二十多里地,匪寨老巢位于北山之中,一处叫独狼峪的地方。
这座名为独狼峪的山寨,是真正的积年悍匪落脚处,总共一百多人的山寨,山寨内,除了被掳掠到山寨的女子,还有几个伙夫,其他匪众都是杀人越货的恶徒。
在其它山寨出山劫掠的时候,独狼峪的一帮匪众,除了留十几人守寨外,其他匪众也出动了。
其实,独狼峪的匪寨是不缺钱粮的,虽然山寨不事生产,但山寨内却从不缺少粮食,因为每隔一两个月,山外就会送来足够山寨食用的粮食。
定期送粮食的,是怀庆府的富商宋员外,也就是说,独狼峪是宋员外养在暗处的武力。
宋员外在怀庆府,也是家财万贯的商人,生意以粮食私盐为主,本人虽没有功名,可在怀庆府也是没人轻易敢招惹的主。
一个低贱的的商人能活的有体面,主要是他靠上了卫辉的赵王府,是赵王府现任总管的编外‘岳父’
何为编外岳父?,就是把自己的女儿,送给不能‘人道’的有权力的太监。
其实这也是一种变相的‘关系网’,有权力的太监需要有人为他做事敛财,没有安全感的商人需要寻找靠山获得‘保障’
至于被牺牲的‘纽带’,有钱人家的庶子庶女是没有啥话语权的,家族需要时,必需牺牲自己,服从家族的安排。
这次独狼峪的匪帮出动,不是替宋员外‘解决’对手,也不是出来劫掠女子,而是要占领一处山谷,去抓一名道士。
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