第二百一十七章:王良注太公
剑者,短兵之祖。wWW.Qb⑤。cOm相传创自轩辕之时,有书云:“帝采山之铜铸剑,以天文古字铭之”。
商代的剑,较短,呈柳叶或锐三角形,初为铜制。春秋战国,为步战主要兵器,不断加长。湖北江陵望山一号楚墓中出土的越王勾践剑全长有五十五点七厘米。
而此时在王良的手中的这口剑,就是铁剑,可与铜剑不同。在战国的时候,好剑一般意味着铁剑,各国主要武器也都用铁器。因为铁剑比铜铁可以铸得长一点。由于有了铁剑,有力气的人开始把剑柄弄短,他们尝试用一只手挥剑。但女子还是不行,所以王良的剑仍是长柄。有一种花剑法,是一手前握,一手在手,转动剑尾柄部,让前锋划出剑花。
不过那些是华而不实的剑路。王良不用,她用的是最简单的格斗三才剑法。这路剑法很简单,在这时会得人已经不少了,而到了东汉末年,黄巾军起义,主力的黄巾军就用这路剑法组成战阵!
三才剑法有三个架子,一是上横架,这是上格的剑式,可以左右挡格敌人的劈斩。二是中端,这样可心左右撩拨敌人的攻击,同时让自己时刻处在刺击的时候。三者就是下沉式,这是防止敌人使出下撩之类的阴招。看上去简单,而且实用。后世日本剑道多源自此出。
当然,这只是小架子,还有步法。此时王良就踏着一种步子,禹步。这个步子说难不难,说简单也不简单,讲究的是每一步都要踏出旋转的力道,使身体在一步踏出的时候呈力状态。这样的话,与敌交手,每一次踏步,其实都是一种蕴力聚力。和现在丁字武步一样。丁字武步是时刻保持身体做出各种的反应,应付敌人的攻击。而现在王良踏的禹步每一步就是一次出剑。
在此,王良还不时出重招。所谓重招其实就是利用人体力学重重的挥出一击,或是刺,或是砍,或是劈,等等等等,比如其中一招,就是让身体旋转起来,连环踏步,如风一样斜着挥剑大劈。而且不是一劈,是三劈。王良还可以做到更多,如果你的体力够,你可以一直这样劈下去。但这一劈对身体的要求极大,正常三劈如果还打不倒敌人,就要后退了,不然你的力气不足的情况下,就可能会死了。
最后,王良使出了一招刺击,这一招身体先要后张成弓,然后向前一刺,短短的一刺,甚至出了破开空气的风响。足见这一刺的力量之大!其实这一击也不足为奇,但若然是一个女子刺出,那就另当别论了。
刺出后,王良收了剑,出了一头的汗油。
一方白巾递到了王良面前,王良不用看就知道是谁。刘羲。他已经来了,就在一边看她练剑。王良从前也练,不过是夜里偷偷的练习,现在于这个青堡后花园里,地方大了,人也自由了,王良也就时不时的耍上几招。东骑好武成风,这并不足为奇。再说,自打她知道刘羲觉自己女儿身的身份后,就注意了,并在刘羲面前表现一下,免得这无耻之人下手。
现在可不是刘羲来了。刘羲看了有一会儿,当王良停下,他立时上前。
白色的布巾是刘羲让人做的,刘羲提前引入手帕的概念。可惜的是,他的这一套大多数男子都不吃,谁也不习惯天天在身上带着这样的一件女儿似的事物。当时人们做宽大的袖子可不就是代替手帕的么?后来士兵身上带着脖巾也是用来当手帕用的。可见,无论如何,想要让这些大老爷们用手帕,都是为难的事情。
刘羲正考虑是不是让人在衣服上缝多出一块的布条。他真是受不了这个时代人动不动在自己衣服上濞鼻涕的!还代着擦汗,擦嘴。刘羲并不知道,那些男人是不愿意在这样的小手巾上花时间,要洗的,刘羲有月勾等侍女洗,可那些普通军汉士兵哪有人帮?要说找人帮着洗,那些个阿堵物自己都恶心,还怎么好意思拿给别人?
见王良练完剑了,刘羲便举步上前,把自己给薰过香的白手巾给了王良。
可能是手巾的白,还有香,王良只是一个犹豫,就用了。她的背已经给汗湿了,头上,脖子上到处都是汗,有的已经汇淌成溪了。但王良擦完汗后,还给刘羲的时候,她后悔了。
刘羲拿过她擦过的白巾,贴着自己的鼻子,贪婪的吸着上面王良留下的汗味。那种下流和猥亵无耻的令人指。王良恨得就差拿剑劈过去了。但她没有,对刘羲这样的人,动用武力,永远是下下策。事实上,看看刘羲身边的那个赵茗就可以知道了。赵茗一身轻薄的衣裳。看上去还算是正经,可脖子上的皮带把一切都破坏了。别人也许不知道那是做什么用的,但王良知道,那皮带后面有一条绳子,丈许,一般是缠在刘羲的身上,也就是说,她不可以离开刘羲一定的距离。
每天,刘羲会给她一定的时间练习她的武技,但别的任何时间,她都要和一条狗一样跟在刘羲的身边,哪怕她每一次上厕所,都要向刘羲请求。运气好,刘羲会答应,但运气不好,刘羲会和她一起去,看她方便。她所在的唯一目的,就是帮刘羲泄火。女人最悲哀的就是这里了,可问题是,她还不敢自杀。
自杀其实并没有什么了不起的,谁不敢自杀?这里是说受辱的情况下。但在东骑不同。刘羲明了一整套的方法,你要自杀就要面对那种局面。一个人如果自杀了,刘羲会毫不客气的扒下他(她)的皮,用来做透明的门帘子,把他(她)的血肉吃光,每一块骨头都会给拿去做骨雕,至于头骨,会给做成酒器。还有内脏,刘羲也是不会放过。可以说,一个人如果活着,也许会受点辱,但不至于成这样。
事实如此,纵然是不怕死,人们也是建立在死者为大的基础上,可刘羲的东骑无视这一点,讲究利用最大化,人也是动物,动物死了怎么处理,人也一样是怎么处理。谁想给人吃了?谁想自己的皮给挂在门帘处?谁又会愿意千百年后,自己的头骨还在别人的手里当饮器?不是赵茗不敢死,她只是不想给落到那样的下场。至少,现在她只要满足刘羲的**,她还是可以穿得稍微体面一点,她还可以有好吃的食物,可以过得算是好日子一点。
“你又来什么事?”王良没好气的说。她快步到一株果树的树荫下,那里有一张小几,一个小马扎,上面还有放好的凉茶。里面本来有点冰,现在化开了,可仍是很好,王良一饮而尽。在马扎上坐下,练过剑后,她的身子有一点点酸累。
远处,花香不断。十几个童子已经上手了这里的一切,他们学得很好,知道怎么浇水,怎么养护蜂巢,怎么取蜜。所以王良加上一点指导,已经可以退到一边,过过舒心日子了。
孩子们很喜欢这里的工作,因为他们不要做复杂的体力劳动,主要就是看护花田,时不时的,他们也会给花田上点肥。肥料是东骑生产的,这并不复杂。当然,东骑不是纯以粪肥的,因为不够,人的加上动物的,都是不够,而且话说回来,刘羲也不同意用动物的肥,牧场里的动物粪都是回归自然的,刘羲没有拿来肥田的打算。
刘羲的肥是用河里的淤泥,养出的地龙蚯蚓,还有人的粪肥,和在一起,弄出来的。
河淤遮盖了粪的臭味,再加上这花海里的香,真是什么臭也闻不到。
刘羲的心情好了一点,他回过身来,拿出了一块布头料,道:“你看这是什么?”
王良一看,就知道这是刘羲弄出来的玩意,这是一种穿的东西。在王良拿在手里看的时候,刘羲上前,道:“这是我设计的裤头,你看,我们现在大多数人下面都是光光的,正所谓风吹下裳裙,**凉冰冰。我们下面老是没有东西也不似话,我这里还有图纸,你看,这是男式的,这是女式的,你觉得怎么样?”
如果是一般女孩,一个男人这样和她说话,女孩一定会骂诸如无耻下流之类的话词。但王良却是认真的拿了过来,仔细看着。这其实就是三角裤与平角裤。看着看着,王良忽然感觉**上没块布还真是不好。其实当时不是没有这玩意,不过那时叫兜裆布,也就是拿布缠包一下,你看日本人的那种包**的方式,觉得好笑?其实那就是我们古时候的内裤。不过这玩意多在南方流行,因为南方温湿,动不动的**下就湿了,潮气,如果没有这玩意,会生皮癣,而在北方,就不同了,很多人干脆没有。也用不上。
但刘羲到底是不行,从前穿裤装,也就是胡装,可到底不能让下面一直光着,做内裤,其实刘羲已经让月勾给自己做了,但问题是,现在刘羲要推广出去。独乐乐不如众乐乐。
“这种还可以(指平角的裤子)但这就不必要了,感觉太勒人哩!”王良给出了她的意见。这就是王良了,她的身上有着一种说不出的大气,这也许和她修学兵法有关系,很多一般女孩视之如虎的东西,她却是一点也不在意。
刘羲听了王良的话,点了点头,的确,现在的布料还没有达到后世的那种弹松,如果做平角裤是一点问题也没有,但如果弄这三角的,没有弹性下,一定是很勒人的,就算是推广,也是推不动的。真是可惜,刘羲一直想要弄出贴近人身的裤料,这样他可以学学那些内衣大盗。这不是刘羲变态,而是无聊!真是无聊。因为这是古代,不能上网,不能打电玩,很多东西这里都没有,可以说,除了能随兴的操女人,刘羲真是闷了。这也是他爱和王良打闹的原因。王良不知道,她每一个白眼,每一分的不快,反过来都刺激的刘羲快乐。
“听你的……”刘羲这样说,他的眼闭着,神情有些呆滞。王良一时不明白,但很快她就明白了,刘羲是趁着她身上出汗,在贪婪的吸嗅她身上的体味。这下王良恼了,哪一个女孩给男人这样对待也会恼的。她当即退开一步。
刘羲张开眼睛,似笑非笑。没一会,道:“听说你从刘熊那里要了一批纸和笔?”
王良道:“不行?”她要了,刘熊给了,要是不给,说就是了,何必当初给她呢,就算是现在后悔了,要拿回去,也无妨的!刘羲却是笑道:“怎么会不行呢,我给了刘熊一份名单,可以领取足够纸张的,你是其中一个。”
王良心中感动一二,嘴里却是讽道:“如此,我还真是感到荣幸!”
“只要把你写的东西给我看就行了!”刘羲如是说。他话音刚落,王良就叫了:“不行!”
“不行是么?”刘羲淡淡的说,他深吸了一口气,从身后拿出了一封牛皮,里面正是王良写的东西。这是一篇太公兵法的注解。里面详细说了太公望兵法的种种特性,有好的,有不好的。姜太公,这是一个非常有名的人物,可以说,周应得老姜同志而兴。很多人神话这个老东西。但事实上,这个老东西是一个典型的政治投机者。人说老姜有才,事实上,有一句话说得好,家有一老如有一宝。老东西活了一大把岁数,当然有点知识了。
事实上,姜子牙是一个穷贵族出身,他的自身经历了一定的学习,知道些玩意,一天到晚想着财当道,但是不行,他最初在大商,大商是一个讲武的国家,你有武力才可以出头,姜老头有点小聪明,但在尚武的大商,他就是一个鸟人,屁本事不行的那种。
怀着对大商深深的恨,老姜离开了商,到了周,遇上了当时老淫棍周文王。两人就渭水聊天了。这一下可谓是臭味相投。他们开始聊的是什么?可能是性,周文王说了,老头身体好呀,姜老说我才娶的老婆,身体当然好!夜夜干得她翻不了身呀!周文王感叹,我过去也行,现在老了,姜老头说你不懂操妞之道,这是有学问的,我来教你!由小事着手,两人越聊越深,说得也不局限于性学了。
最后周文王大惊失色,贤人啊,我怎么感觉到没你不会的呢?老姜叹气说没法子,我除了一身本事,还有什么呢?要钱没钱,要嘛没嘛的。结果,一对老无良在一起了。两人在一起,当即开始了算计,这个对象就是商。当然,最后我们都知道,他们成功了,此战,周天子得了天下,但他并没有拿到最大的实惠。因为周不是用实力得胜的,而天下部族纷多,也不是周一国说得算的,只是周利用了天下大势,这才落下了天子位。真正得大便宜的,是姜老头。这老东西不仅得了齐国的封国,最无耻的是,他本人并不善兵学,但无耻的他把商国的军事训练一套的资料拿来做了一点加工,然后说成是自己的东西,这一点和吕不韦一样,所谓《吕氏春秋》并不是吕不韦的学说,而是吕不韦让自己的门客治下的一门学说,但成果算在他的头上一样,仅此而已。
在王良的注释里,开篇就表明,姜子牙不是治兵者,而是收集者,他是把商一国的治国兵法知识据为了己有。王良表明,天下兵法,若论浩大精深,无出太公。但通篇下来,姜太公的兵法中,只有训兵练兵等法,而主要的,关键的中心思想,并没有,可见姜太公只是和盗学者一样,把别人的东西拿来说成是自己的,并不足道。
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商代的剑,较短,呈柳叶或锐三角形,初为铜制。春秋战国,为步战主要兵器,不断加长。湖北江陵望山一号楚墓中出土的越王勾践剑全长有五十五点七厘米。
而此时在王良的手中的这口剑,就是铁剑,可与铜剑不同。在战国的时候,好剑一般意味着铁剑,各国主要武器也都用铁器。因为铁剑比铜铁可以铸得长一点。由于有了铁剑,有力气的人开始把剑柄弄短,他们尝试用一只手挥剑。但女子还是不行,所以王良的剑仍是长柄。有一种花剑法,是一手前握,一手在手,转动剑尾柄部,让前锋划出剑花。
不过那些是华而不实的剑路。王良不用,她用的是最简单的格斗三才剑法。这路剑法很简单,在这时会得人已经不少了,而到了东汉末年,黄巾军起义,主力的黄巾军就用这路剑法组成战阵!
三才剑法有三个架子,一是上横架,这是上格的剑式,可以左右挡格敌人的劈斩。二是中端,这样可心左右撩拨敌人的攻击,同时让自己时刻处在刺击的时候。三者就是下沉式,这是防止敌人使出下撩之类的阴招。看上去简单,而且实用。后世日本剑道多源自此出。
当然,这只是小架子,还有步法。此时王良就踏着一种步子,禹步。这个步子说难不难,说简单也不简单,讲究的是每一步都要踏出旋转的力道,使身体在一步踏出的时候呈力状态。这样的话,与敌交手,每一次踏步,其实都是一种蕴力聚力。和现在丁字武步一样。丁字武步是时刻保持身体做出各种的反应,应付敌人的攻击。而现在王良踏的禹步每一步就是一次出剑。
在此,王良还不时出重招。所谓重招其实就是利用人体力学重重的挥出一击,或是刺,或是砍,或是劈,等等等等,比如其中一招,就是让身体旋转起来,连环踏步,如风一样斜着挥剑大劈。而且不是一劈,是三劈。王良还可以做到更多,如果你的体力够,你可以一直这样劈下去。但这一劈对身体的要求极大,正常三劈如果还打不倒敌人,就要后退了,不然你的力气不足的情况下,就可能会死了。
最后,王良使出了一招刺击,这一招身体先要后张成弓,然后向前一刺,短短的一刺,甚至出了破开空气的风响。足见这一刺的力量之大!其实这一击也不足为奇,但若然是一个女子刺出,那就另当别论了。
刺出后,王良收了剑,出了一头的汗油。
一方白巾递到了王良面前,王良不用看就知道是谁。刘羲。他已经来了,就在一边看她练剑。王良从前也练,不过是夜里偷偷的练习,现在于这个青堡后花园里,地方大了,人也自由了,王良也就时不时的耍上几招。东骑好武成风,这并不足为奇。再说,自打她知道刘羲觉自己女儿身的身份后,就注意了,并在刘羲面前表现一下,免得这无耻之人下手。
现在可不是刘羲来了。刘羲看了有一会儿,当王良停下,他立时上前。
白色的布巾是刘羲让人做的,刘羲提前引入手帕的概念。可惜的是,他的这一套大多数男子都不吃,谁也不习惯天天在身上带着这样的一件女儿似的事物。当时人们做宽大的袖子可不就是代替手帕的么?后来士兵身上带着脖巾也是用来当手帕用的。可见,无论如何,想要让这些大老爷们用手帕,都是为难的事情。
刘羲正考虑是不是让人在衣服上缝多出一块的布条。他真是受不了这个时代人动不动在自己衣服上濞鼻涕的!还代着擦汗,擦嘴。刘羲并不知道,那些男人是不愿意在这样的小手巾上花时间,要洗的,刘羲有月勾等侍女洗,可那些普通军汉士兵哪有人帮?要说找人帮着洗,那些个阿堵物自己都恶心,还怎么好意思拿给别人?
见王良练完剑了,刘羲便举步上前,把自己给薰过香的白手巾给了王良。
可能是手巾的白,还有香,王良只是一个犹豫,就用了。她的背已经给汗湿了,头上,脖子上到处都是汗,有的已经汇淌成溪了。但王良擦完汗后,还给刘羲的时候,她后悔了。
刘羲拿过她擦过的白巾,贴着自己的鼻子,贪婪的吸着上面王良留下的汗味。那种下流和猥亵无耻的令人指。王良恨得就差拿剑劈过去了。但她没有,对刘羲这样的人,动用武力,永远是下下策。事实上,看看刘羲身边的那个赵茗就可以知道了。赵茗一身轻薄的衣裳。看上去还算是正经,可脖子上的皮带把一切都破坏了。别人也许不知道那是做什么用的,但王良知道,那皮带后面有一条绳子,丈许,一般是缠在刘羲的身上,也就是说,她不可以离开刘羲一定的距离。
每天,刘羲会给她一定的时间练习她的武技,但别的任何时间,她都要和一条狗一样跟在刘羲的身边,哪怕她每一次上厕所,都要向刘羲请求。运气好,刘羲会答应,但运气不好,刘羲会和她一起去,看她方便。她所在的唯一目的,就是帮刘羲泄火。女人最悲哀的就是这里了,可问题是,她还不敢自杀。
自杀其实并没有什么了不起的,谁不敢自杀?这里是说受辱的情况下。但在东骑不同。刘羲明了一整套的方法,你要自杀就要面对那种局面。一个人如果自杀了,刘羲会毫不客气的扒下他(她)的皮,用来做透明的门帘子,把他(她)的血肉吃光,每一块骨头都会给拿去做骨雕,至于头骨,会给做成酒器。还有内脏,刘羲也是不会放过。可以说,一个人如果活着,也许会受点辱,但不至于成这样。
事实如此,纵然是不怕死,人们也是建立在死者为大的基础上,可刘羲的东骑无视这一点,讲究利用最大化,人也是动物,动物死了怎么处理,人也一样是怎么处理。谁想给人吃了?谁想自己的皮给挂在门帘处?谁又会愿意千百年后,自己的头骨还在别人的手里当饮器?不是赵茗不敢死,她只是不想给落到那样的下场。至少,现在她只要满足刘羲的**,她还是可以穿得稍微体面一点,她还可以有好吃的食物,可以过得算是好日子一点。
“你又来什么事?”王良没好气的说。她快步到一株果树的树荫下,那里有一张小几,一个小马扎,上面还有放好的凉茶。里面本来有点冰,现在化开了,可仍是很好,王良一饮而尽。在马扎上坐下,练过剑后,她的身子有一点点酸累。
远处,花香不断。十几个童子已经上手了这里的一切,他们学得很好,知道怎么浇水,怎么养护蜂巢,怎么取蜜。所以王良加上一点指导,已经可以退到一边,过过舒心日子了。
孩子们很喜欢这里的工作,因为他们不要做复杂的体力劳动,主要就是看护花田,时不时的,他们也会给花田上点肥。肥料是东骑生产的,这并不复杂。当然,东骑不是纯以粪肥的,因为不够,人的加上动物的,都是不够,而且话说回来,刘羲也不同意用动物的肥,牧场里的动物粪都是回归自然的,刘羲没有拿来肥田的打算。
刘羲的肥是用河里的淤泥,养出的地龙蚯蚓,还有人的粪肥,和在一起,弄出来的。
河淤遮盖了粪的臭味,再加上这花海里的香,真是什么臭也闻不到。
刘羲的心情好了一点,他回过身来,拿出了一块布头料,道:“你看这是什么?”
王良一看,就知道这是刘羲弄出来的玩意,这是一种穿的东西。在王良拿在手里看的时候,刘羲上前,道:“这是我设计的裤头,你看,我们现在大多数人下面都是光光的,正所谓风吹下裳裙,**凉冰冰。我们下面老是没有东西也不似话,我这里还有图纸,你看,这是男式的,这是女式的,你觉得怎么样?”
如果是一般女孩,一个男人这样和她说话,女孩一定会骂诸如无耻下流之类的话词。但王良却是认真的拿了过来,仔细看着。这其实就是三角裤与平角裤。看着看着,王良忽然感觉**上没块布还真是不好。其实当时不是没有这玩意,不过那时叫兜裆布,也就是拿布缠包一下,你看日本人的那种包**的方式,觉得好笑?其实那就是我们古时候的内裤。不过这玩意多在南方流行,因为南方温湿,动不动的**下就湿了,潮气,如果没有这玩意,会生皮癣,而在北方,就不同了,很多人干脆没有。也用不上。
但刘羲到底是不行,从前穿裤装,也就是胡装,可到底不能让下面一直光着,做内裤,其实刘羲已经让月勾给自己做了,但问题是,现在刘羲要推广出去。独乐乐不如众乐乐。
“这种还可以(指平角的裤子)但这就不必要了,感觉太勒人哩!”王良给出了她的意见。这就是王良了,她的身上有着一种说不出的大气,这也许和她修学兵法有关系,很多一般女孩视之如虎的东西,她却是一点也不在意。
刘羲听了王良的话,点了点头,的确,现在的布料还没有达到后世的那种弹松,如果做平角裤是一点问题也没有,但如果弄这三角的,没有弹性下,一定是很勒人的,就算是推广,也是推不动的。真是可惜,刘羲一直想要弄出贴近人身的裤料,这样他可以学学那些内衣大盗。这不是刘羲变态,而是无聊!真是无聊。因为这是古代,不能上网,不能打电玩,很多东西这里都没有,可以说,除了能随兴的操女人,刘羲真是闷了。这也是他爱和王良打闹的原因。王良不知道,她每一个白眼,每一分的不快,反过来都刺激的刘羲快乐。
“听你的……”刘羲这样说,他的眼闭着,神情有些呆滞。王良一时不明白,但很快她就明白了,刘羲是趁着她身上出汗,在贪婪的吸嗅她身上的体味。这下王良恼了,哪一个女孩给男人这样对待也会恼的。她当即退开一步。
刘羲张开眼睛,似笑非笑。没一会,道:“听说你从刘熊那里要了一批纸和笔?”
王良道:“不行?”她要了,刘熊给了,要是不给,说就是了,何必当初给她呢,就算是现在后悔了,要拿回去,也无妨的!刘羲却是笑道:“怎么会不行呢,我给了刘熊一份名单,可以领取足够纸张的,你是其中一个。”
王良心中感动一二,嘴里却是讽道:“如此,我还真是感到荣幸!”
“只要把你写的东西给我看就行了!”刘羲如是说。他话音刚落,王良就叫了:“不行!”
“不行是么?”刘羲淡淡的说,他深吸了一口气,从身后拿出了一封牛皮,里面正是王良写的东西。这是一篇太公兵法的注解。里面详细说了太公望兵法的种种特性,有好的,有不好的。姜太公,这是一个非常有名的人物,可以说,周应得老姜同志而兴。很多人神话这个老东西。但事实上,这个老东西是一个典型的政治投机者。人说老姜有才,事实上,有一句话说得好,家有一老如有一宝。老东西活了一大把岁数,当然有点知识了。
事实上,姜子牙是一个穷贵族出身,他的自身经历了一定的学习,知道些玩意,一天到晚想着财当道,但是不行,他最初在大商,大商是一个讲武的国家,你有武力才可以出头,姜老头有点小聪明,但在尚武的大商,他就是一个鸟人,屁本事不行的那种。
怀着对大商深深的恨,老姜离开了商,到了周,遇上了当时老淫棍周文王。两人就渭水聊天了。这一下可谓是臭味相投。他们开始聊的是什么?可能是性,周文王说了,老头身体好呀,姜老说我才娶的老婆,身体当然好!夜夜干得她翻不了身呀!周文王感叹,我过去也行,现在老了,姜老头说你不懂操妞之道,这是有学问的,我来教你!由小事着手,两人越聊越深,说得也不局限于性学了。
最后周文王大惊失色,贤人啊,我怎么感觉到没你不会的呢?老姜叹气说没法子,我除了一身本事,还有什么呢?要钱没钱,要嘛没嘛的。结果,一对老无良在一起了。两人在一起,当即开始了算计,这个对象就是商。当然,最后我们都知道,他们成功了,此战,周天子得了天下,但他并没有拿到最大的实惠。因为周不是用实力得胜的,而天下部族纷多,也不是周一国说得算的,只是周利用了天下大势,这才落下了天子位。真正得大便宜的,是姜老头。这老东西不仅得了齐国的封国,最无耻的是,他本人并不善兵学,但无耻的他把商国的军事训练一套的资料拿来做了一点加工,然后说成是自己的东西,这一点和吕不韦一样,所谓《吕氏春秋》并不是吕不韦的学说,而是吕不韦让自己的门客治下的一门学说,但成果算在他的头上一样,仅此而已。
在王良的注释里,开篇就表明,姜子牙不是治兵者,而是收集者,他是把商一国的治国兵法知识据为了己有。王良表明,天下兵法,若论浩大精深,无出太公。但通篇下来,姜太公的兵法中,只有训兵练兵等法,而主要的,关键的中心思想,并没有,可见姜太公只是和盗学者一样,把别人的东西拿来说成是自己的,并不足道。
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